| Xin chào, Khách |
Bạn cần phải Đăng ký trước khi đăng bài viết trên diễn đàn.
|
| Thông kê diễn đàn |
» Thành viên: 475,416
» Thành viên mưới nhất: MicheleFar
» Chủ đề: 488,306
» Bài viết: 544,706
Thống kê đầy đủ
|
| Thành viên Online |
Hiên tại có 1728 thành viên online.
» 1 Thành viên | 1722 Khách
Applebot, Baidu, Bing, Google, Yandex, carleast13
|
|
|
| Con người 'chơi' của Bùi Giáng |
|
Đăng bởi: linktest - 09-17-2013, 02:05 AM - Diễn đàn: Tác phẩm & Tác giả
- Không có trả lời
|
 |
[FONT=arial]Tác phẩm : Con người 'chơi' của Bùi Giáng
[/FONT]
[FONT=arial]Nói theo ngữ ngôn của ông là: trùng du điệp hí, anh nhi hí, đồng tử hí, trần gian du hí, thần thông du hí, ngày tháng ngao du, đùa với tuyết rỡn với vân, tót vời cuộc chơi, mở trận đùa rỡn từng cơn cơn cuộc cuộc, chơi theo lối nghịch hành, chơi trùng khơi trí hải...[/FONT]
[FONT=arial]Chơi thiên nhiên, chơi đời, chơi thơ, chơi huyền thoại, chơi kinh điển, chơi giai nhân, chơi hỗn độn, chơi thiêng liêng, chơi sáng tạo. Và chơi cái chết.[/FONT]
[FONT=arial]Thế giới đầy sáng tạo này là Vishnu Lila, trò chơi của Vishnu theo người Ấn Độ. Lila là chơi đùa, nhảy múa. Riêng cõi thơ này là Bùi Giáng Lila.[/FONT]
[FONT=arial]Đừng đọc thơ Bùi Giáng. Hãy chơi đùa và nhảy múa cùng thơ ấy.[/FONT]
[FONT=arial]Đó là thơ của Hồn du mục, thơ của Đời vui đón hội và thơ của Ngữ ngôn cuồng dại.[/FONT]
[FONT=arial]Hồn du mục[/FONT]
[FONT=arial]Tập Mưa Nguồn là thơ của du tử, mục tử hiểu theo mọi nghĩa. Trang thơ mở đầu đã ngân lên hồn du mục:[/FONT]
[FONT=arial]"Cỏ hoa từ bỏ ruộng đồng
Hồn du mục cũ xa gần hử em"[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng từng chăn dê chăn bò vào mấy năm cuối thập niên 40 vào cuối thế kỷ trước. Có thể thấy rõ việc làm đó cũng là trò chơi, đúng cốt cách Bùi Giáng.
Và chắc chắn nhà thơ mục tử xem chuyện chăn dắt ấy có hẳn một tư cách khác. Con người là mục tử chăn giữ "Tính thể". Ý tưởng ấy Heidegger bày tỏ trong Thư về Nhân bản luận, một tác phẩm mà Bùi Giáng rất tán tụng.[/FONT]
[FONT=arial]Không chỉ cánh đồng của du mục là cánh đồng mà thân thể cũng là cánh đồng theo cách nói của Chí Tôn ca (Bhagavad Gita, khúc 13).[/FONT]
[FONT=arial]Trong lời tựa cho cuốn L’Anti - Oedipe của Deleuze, Foucault viết: "Hãy chuộng lấy những gì lạc quan và đa dạng, chuộng khác biệt hơn là đồng dạng, lưu lãng hơn là đóng khép, biến chuyển hơn là hệ thống. Hãy tin rằng những thành tựu không đến từ ngồi yên mà từ hồn du mục" [1].[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng đem phong cách du mục vào thơ ca, một phong cách tràn đầy tự do, ngang tàng, táo bạo, bất chấp, phụng dâng, tận hiến, tung hê, cuồng ngạo.
Mọi thứ trong thơ Bùi Giáng đều khác thường, lưu lãng, biến chuyển, đều trôi, bay, cuộn sóng, bão giông, quay cuồng, xô đẩy, ầm ào, lên đường, tách bến, ra khơi...[/FONT]
[FONT=arial]Từ đó mà:[/FONT]
[FONT=arial]"Gót chân khơi rộng bóng cành...
Trùng quan vó ngựa tế nhanh trong mù
Trời đêm tinh tú chạy vòng...
Người xuống theo giòng trôi nước lũ
Người xuống theo thu gió thổi trời
Ô vạn vật vẫn chờ nguồn nước lũ
Nghe mùa nước lũ nguồn trôi phăng đồng
Nguồn trôi nước lũ xuống đè cát xanh
Cái lưu lãng không chỉ nằm ở tứ mà còn nằm ngay trong ngữ âm:
Bờ thánh thót động giòng em đi đến
Làn lênh lang lau lách lại luân lưu…"[/FONT]
[FONT=arial]Trong bài Tuổi Trẻ (Mưa Nguồn) nhà thơ không ngớt giục: "Chạy đi em!", “Chạy đi em!”… Với người thương, không là ru ngủ như thường tình mà là giục chạy, có lạ không![/FONT]
[FONT=arial]Không chỉ có người mới đi và chạy. Cả bản thân THƠ nữa, thơ cũng trôi:
"Thơ còn có chảy dưới chân em?
Đó là thế giới của gió và nước, của phiêu du và chuyển hóa.
Nhưng cái đi đến một lúc nào đó lại trùng phục với cái về.
Nước đi ra bể lại MƯA về NGUỒN"[/FONT]
[FONT=arial](Tản Đà)[/FONT]
[FONT=arial]Hồn du mục, hồn phiêu lưu cũng là hồn của về nguồn, hồi nguyên. Hồn của Ulysse, Từ Thức. Cội nguồn, ngõ ban sơ, cố quận, nguyên xuân…[/FONT]
[FONT=arial]"Ra đi hẹn với xuân đầu
Buổi hồi nguyên lại pha màu bình minh
Thế cho nên Mưa nguồn mở đầu với hồn du mục và kết tập với:
Em về mấy thế kỷ sau
Nhìn trăng có thấy nguyên màu ấy không
Ta đi còn gửi đôi giòng
Lá rơi có dội ở trong sương mù"[/FONT]
[FONT=arial]![[Image: mua-nguon-tb-lan-6-798x1190-w-9012-2526-1379301052.jpg]](http://media.bizwebmedia.net/Sites/36933/Data/images/2013/10/mua-nguon-tb-lan-6-798x1190-w-9012-2526-1379301052.jpg) [/FONT] [FONT=arial]Như vậy là đi và về được nối kết, xưa và sau được nối kết. Cũng thế, sống và chết được nối kết. Tất cả ở trong trò chơi bất tuyệt.[/FONT]
[FONT=arial]"Con bèn tái điệp dấn liềuCả cái chết cũng là trò chơi. Chơi cái chết. Đã chết rồi lại chết nữa. Chết thêm một trận:[/FONT]
[FONT=arial]Chết thêm một trận hoang liêu song trùng"[/FONT]
[FONT=arial]Nều hồn chỉ là tâm, thể chỉ là thân thì không thể chơi đùa như thế được. Nhưng với tâm thần phân lập (schizo) thì khác. “Schizo là vũ trụ của cơ chế dục vọng, có thể sản xuất và tái sản xuất”, theo Deleuze [2].
Do vậy mà có hai câu thơ độc đáo và phân lập trong Rong rêu:[/FONT]
[FONT=arial]"Em đi như thể thân là thể
Anh ở một mình thể mất thân"[/FONT]
[FONT=arial]Hoặc như:[/FONT]
[FONT=arial]"Chúng tôi người ngợm vô thường
Lúc mê man lúc chán chường thể thân"[/FONT]
[FONT=arial]Đùa rỡn hết mực, thơ Bùi Giáng trở thành một thứ NGHỊCH THƠ. Nghịch là đùa mà cũng là ngược. Thơ ấy có thể nghịch mắt trái tai với những người xem thơ ca nghệ thuật là trịnh trọng trang nghiêm.[/FONT]
[FONT=arial]Nhưng phải nhận ra gương mặt thơ của Bùi Giáng như một trò hài (farce).
Nhận xét về văn chương nghệ thuật hiện đại, Ortega trong tiểu luận Giải nhân hóa nghệ thuật (The Dehumanization of Art) cho rằng: “Nghệ thuật được nhận ra như một trò hài (farce)… là trò hài chính là sứ mệnh và đạo lý của nghệ thuật… mời gọi chúng ta nhìn tác phẩm như một trò đùa (a joke) tự chế nhạo mình trong yếu tính… Nghệ thuật mới tự lố bịch hóa mình” (Art… is recognized as a farce… to be a farce may be precisely the mission and the virtue of art… invite us to look at a piece of art that is a joke and that essentially makes fun of itself… The new art ridicules art itself) [3].[/FONT]
[FONT=arial]Những lời ấy Ortega viết từ năm 1925 ở Tây Ban Nha trong Giải nhân hóa nghệ thuật.
Đến năm 1971, ở Việt Nam, trong Ngày tháng ngao du, có thể là tình cờ Bùi Giáng cũng nêu lên “giọng nói lố bịch” trong triết học và thơ ca:
“Nietzsche thường có giọng nói lố bịch như thế. Lố bịch một cách khệ nệ khệnh khạng như Lão Tử. Hoặc như những ông thiền sư lố bịch ‘Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư’.[/FONT]
[FONT=arial]Thơ văn tôi làm cũng có lố bịch, nhưng lố bịch một cách thơ dại, khiến người đọc vui vẻ trường thọ…[/FONT]
[FONT=arial]Lố bịch như thế khiến cõi đời thơ mộng ra. Chúng ta không còn ngạc nhiên gì nữa, nếu thấy bao nhiêu hoàng hậu trong sử xanh đều yêu mến Bùi Giáng, và xa lánh Nietzsche, xa lánh Lão Tử, xa lánh những ông thiền sư”.[/FONT]
[FONT=arial]Có một trò chơi văn bản (text play) mà Bùi Giáng hết sức ưa vận dụng tạm gọi theo thể cách của ông là trùng phục thu hồi. Đó là cách mà thơ ông tiếp biến với văn chương kinh điển, đặc biệt là với Nguyễn Du, Kinh Phật và Camus. Thường là ông lặp lại (trùng phục) một ít ngữ ngôn hay ý cảnh của họ, từ đó khai lộ những khả tính mới hay hồi nguyên (thu hồi) cái ẩn mật giấu mình nơi đó.[/FONT]
[FONT=arial]Trùng phục thu hồi là dụng ngữ ông dịch từ Heidegger (nguyên văn tiếng Đức là Wiederholung) khi triết gia này đọc lại Kant.[/FONT]
[FONT=arial]Ta tạm lấy cụm từ Trùng phục thu hồi để chỉ một thủ pháp thường thấy trong thơ Bùi Giáng.[/FONT]
[FONT=arial]Trong bài lục bát Hoàng hậu, thử nhặt ra hai câu thơ quen thuộc:[/FONT]
[FONT=arial]"Ngõ ban sơ hạnh ngân dài
Cổng xô còn vọng điệu tài tử qua"[/FONT]
[FONT=arial]Thơ Nguyễn Du luôn ám ảnh Bùi Giáng. Hơn một lần Bùi Giáng nhắc đến ngõ hạnh. Bắt đầu từ câu 2862 trong Truyện Kiều:[/FONT]
[FONT=arial]"Cửa trời rộng mở đường mây
Hoa chào ngõ hạnh hương bay dặm phần[/FONT]
[FONT=arial]Ngõ hạnh viên là nơi các tân khoa tiến sĩ dự yến, xem hoa, dạo chơi. Hạnh đàn là nơi dạy học, ca hát gảy đàn. Dương Quý Phi được gọi là Hạnh hoa thần…[/FONT]
[FONT=arial]Bản thân Bùi Giáng có dịch bài tản văn Những cây hạnh (Les Amandiers) của Camus in trong Mùa hè sa mạc, trong đó có câu: “một đêm duy nhất lạnh giá và thuần khiết tháng hai, những cây hạnh trong thung lũng Consuls sẽ đơm đầy bông trắng”. Điều này trùng hợp với những cây hạnh Á Đông, nơi tháng hai (âm lịch) là tháng hoa hạnh (Hạnh hoa phát vu lộ hàn: hoa hạnh nở trong sương lạnh).[/FONT]
[FONT=arial]Và chữ hạnh còn làm ta liên tưởng đến hạnh phúc, hạnh vận, hạnh ngộ…[/FONT]
[FONT=arial]Khi người tài tử đi qua cuộc đời thì phong tư tài mạo tuyệt vời của họ sẽ ngân dài trong khí quyển của những niềm vui hạnh ngộ, và những ngõ hạnh sẽ nở đầy hoa trắng bất tuyệt, và những mặt hạnh môi đào sẽ đón chờ đâu đó, mặc buốt giá lạnh sương.[/FONT]
[FONT=arial]Đó chính là đời vui đón hội.[/FONT]
[FONT=arial]Đời vui đón hội[/FONT]
[FONT=arial]"Giọng người đổ xuống bến xanh
Đời vui đón hội sao đành sớm tan"[/FONT]
[FONT=arial]Thơ Bùi Giáng là lời tụng ca trần thế, tụng ca cuộc sống. Trước cõi đời và mặt đất, thơ ông dâng lễ mừng, dâng lời tạ ơn. Với ông, đời là hội, như hai câu lục bát trongMưa nguồn kể trên. Ông gọi trần gian là lễ hội. Ông gọi thi sĩ xưa nay là những người trẩy hội trần gian:[/FONT]
[FONT=arial]“Họ vào cuộc Lễ Hội Trần Gian cũng đơn sơ như con chim về mùa Xuân ca hót… chỉ xin vào cuộc Hội Hoa Đăng, ca một lời cho Hoa Đăng xán lạn. Cho mọi người cùng yến tiệc giữa Hoa Đăng…” (Đi vào Cõi Thơ).[/FONT]
[FONT=arial]Giả như Ta hỏi: Tại sao thế, thì có lẽ ông sẽ đáp rằng: “Vì đời là rất mực rất thiêng liêng” (trong bài Vì có lẽ).[/FONT]
[FONT=arial]Nhưng cái thiêng liêng ở Bùi Giáng không là cái gì cách biệt với cái phàm tục. Do vậy ông thản nhiên viết:[/FONT]
[FONT=arial]"Mở hai hàng cỏ tháng ba
Lễ là Đi Tiểu hội là Vén Xiêm"[/FONT]
[FONT=arial](Ngày tháng ngao du)[/FONT]
[FONT=arial]Có ai viết hoa Đi Tiểu và Vén Xiêm như Bùi Giáng không, xin chỉ cho tôi.
Chưa hết đâu, những người con gái của ông sẽ vén xiêm đi tiểu ở trên môt cõi Phật Quốc thiêng liêng và thanh tịnh:[/FONT]
[FONT=arial]“Lúc bấy giờ, tại ngưỡng cửa một non nước tinh khiết Chúng Hương, ‘những người con gái sẽ vén xiêm đi tiểu’…” (Ngày tháng ngao du).
Phải yêu trần gian thế nào mới làm ra những câu thơ phàm tục ấy? Bùi Giáng không báng bổ Phật Quốc hay Thiên quốc nào. Và quan trọng hơn là ông không bao giờ báng bổ trần gian:[/FONT]
[FONT=arial]"Tôi đã nguyện yêu trần gian nguyên vẹn
Hết tâm hồn và hết cả da xương"[/FONT]
[FONT=arial](Mưa nguồn)[/FONT]
[FONT=arial]"Tôi đã đặt trong bàn tay vạn vật
Quả tim mình nóng hổi những chờ mong"[/FONT]
[FONT=arial](Mưa nguồn)[/FONT]
[FONT=arial]Quả tim ấy tràn đầy lòng biết ơn đối với vạn vật, từ “kiến bé một con”… đến “cô em mọi nhỏ” và “mây nước rộng xanh trời”…[/FONT]
[FONT=arial]Dâng lễ mừng là dâng lời cảm tạ với nàng trần gian, với Nương tử thiên nhiên, là đáp đền thơ vì đã được sống trên đời.[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng xui ta nhớ đến Osho trong tác phẩm Cỗ bài Tarot trong linh hồn Thiền - Trò chơi Đời (Tarot in The Spirit of Zen - The Game of Life):
“Dâng lễ mừng là tràn đầy cảm tạ; đó là lời cầu nguyện xuất phát từ lòng biết ơn… được sống, chỉ vậy thôi đã là hội hè… để dâng lễ mừng, chỉ đời là cần – mà đời thì bạn có rồi. Để dâng lễ mừng, chỉ hiện hữu là cần – mà hiện hữu thì bạn đang có. Để dâng lễ mừng, cây lá, chóc chim và sao trời là cần, và chúng có sẵn đấy thôi. Bạn còn cần gì khác?” [4].[/FONT]
[FONT=arial]Chẳng những nhà thơ ca mừng đời, với tư cách mục tử, ông còn để cho đàn dê mình chăn dắt trên đường trở về ca mừng cuộc sống: "Rập ràng về bế hế rập ràng ca"[/FONT]
[FONT=arial]Đọc thơ Bùi Giáng, khó mà quên tiếng bế hế rập ràng ấy của đàn dê hòa thanh với lời ca “thi dựng” của nhà thơ trong “Ngữ ngôn cuồng dại chập chờn”.[/FONT]
[FONT=arial]Ngữ ngôn cuồng dại[/FONT]
[FONT=arial]Đọc Bùi Giáng như thể là đi lạc vào một thế giới hỗn độn, chập chờn. Thiên la địa võng của ngôn từ tuôn ra từng trận từng cơn, trùng trùng điệp điệp.[/FONT]
[FONT=arial]Câu thơ “Ngữ ngôn cuồng dại chập chờn” của chính Bùi Giáng trong Ngày tháng ngao du có thể dùng để miêu tả thế giới Bùi Giáng - đó là thế giới của người thật dắt tay người ảo. Các nhân danh địa danh nửa có nửa bịa. Các trích dẫn chương cú hư hư thực thực. Những đối thoại tưởng tượng (với Nguyễn Du, Nietzsche, Trang Tử, Simone Weil, với các “mẫu thân”, với chính mình, với cả châu chấu, chuồn chuồn) thì quá ư tiếu ngạo, trộn lẫn mọi thứ có thể và không thể…[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng tung ngọc vào bùn, chẳng cần quan tâm thị phi, khinh trọng.[/FONT]
[FONT=arial]Ông trộn nhã và tục trong nói lái, pha điên và tỉnh trong triết lý, lẫn giả và chân trong trò chơi văn bản, chen hay và dở những câu thơ.[/FONT]
[FONT=arial]Thế giới đó, dẫu sao đi nữa, là có một không hai.[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng hồn nhiên như trẻ con và tinh ranh như hồ ly, như khi con chồn nó lùi.[/FONT]
[FONT=arial]"Còn ghì lại ân tình trong cỏ nhặt
Múa vi vu vì hẹn với truông ngàn"[/FONT]
[FONT=arial]Hai câu thơ đẹp chứ gì. Nhưng ai đó lại đọc lái chữ “cỏ nhặt”.
Lại câu thơ khác:[/FONT]
[FONT=arial]"Vườn hoa nụ đứng nụ đằm…"[/FONT]
[FONT=arial]Đó là nói lái Bùi Giáng.[/FONT]
[FONT=arial]Và bây giờ là nói đảo:[/FONT]
[FONT=arial]"Bây giờ riêng đối diện tôi
Còn hai con mắt khóc người một con"[/FONT]
[FONT=arial]Câu thơ rất nổi tiếng, nhất là sau khi được phổ nhạc. “Người một con” là gì? Vẫn còn cãi nhau.[/FONT]
[FONT=arial]Đó có lẽ chỉ là cách nói đảo của “một con người”. Cách này Bùi Giáng vẫn hay chơi. Ví dụ:[/FONT]
[FONT=arial]"Bây giờ em đếm đầu năm ngón
Lát nữa sương dầm tuyết sẽ pha"[/FONT]
[FONT=arial](Ly Tao)[/FONT]
[FONT=arial]“Đầu năm ngón” tức là “năm đầu ngón”.[/FONT]
[FONT=arial]"Tay năm ngón bốn mùa em đi đếm"[/FONT]
[FONT=arial](Biểu tượng sơ nguyên)[/FONT]
[FONT=arial]Tay năm ngón - Năm ngón tay.[/FONT]
[FONT=arial]"Kiến bé một con
Bò trên cỏ dại"[/FONT]
[FONT=arial](Lá thổi như bay)[/FONT]
[FONT=arial]“Kiến bé một con” – Một con kiến bé.[/FONT]
[FONT=arial]Giản dị hơn là cách nói đảo của những từ thân thể và xương xẩu:[/FONT]
[FONT=arial]- Chán chường thể thân
- Kiệt tận xẩu xương[/FONT]
[FONT=arial](Lời người điên)[/FONT]
[FONT=arial]Đôi khi trích dẫn kinh văn, Bùi Giáng không buồn ghi xuất xứ. Đã thế còn tráo chữ, cưỡng từ đoạt ý. Chẳng hạn, trong Ngày tháng ngao du, ông dẫn kinh văn như sau:[/FONT]
[FONT=arial]“Lúc bấy giờ Trí Hải Ưu Bà Di ngồi tòa chơn kim, đội mão hải tạng chân chu võng,… rủ tóc xanh ngần…”[/FONT]
[FONT=arial]Ta có thể đoán biết ông đang dẫn kinh Hoa Nghiêm. Có điều trong kinh ấy không có Trí Hải Ưu Bà Di mà chỉ có Hưu Xả Ưu Bà Di.[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng cố tình đưa Thích Nữ Trí Hải (tức Phùng Khánh) vào kinh Hoa Nghiêm. Trong thơ văn của mình, ông liên tục nhắc đến mẫu thân Phùng Khánh, cũng như ca ngợi thần thông trí hải, trùng khơi trí hải.[/FONT]
[FONT=arial]Sau đoạn trích trên, ông còn điểm thêm câu “Chùa Vạn Hạnh nức nở reo mừng…”[/FONT]
[FONT=arial]Và sau đó, ông thản nhiên trích dẫn kinh văn tiếp tục:[/FONT]
[FONT=arial]“Kẻ nào có dịp nhìn thấy vị Ưu Bà Di kia, lập thời mọi mọi phiền não liền được trừ diệt, rời xa mọi nhơ bợn kiến chấp, xô nhào mọi núi non chướng ngại, mà nhập vào cảnh giới vô ngại thanh tịnh… trở thành thy sĩ thượng thừa thù thắng trung niên…”[/FONT]
[FONT=arial]Tất nhiên, Trung niên thi sĩ ở đây là Bùi Giáng.[/FONT]
[FONT=arial]Bùi Giáng ơi, Chơi như Ngài có ai đâu.
Trùng khơi trí hải gieo mầu nhiệm thơ.[/FONT]
[TABLE]
[TR]
[TD]Sáng 14/9, tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP HCM diễn ra tọa đàm khoa học về thi sĩ Bùi Giáng. Đây là lần đầu tiên các nhà khoa học và nghiên cứu chuyên ngành văn học, ngôn ngữ học cùng tổ chức một hội thảo về thi sĩ nổi tiếng. Ban tổ chức sự kiện này gồm có: PGS-TS Võ Văn Sen, TS Nguyễn Khắc Cảnh, PGS-TS Lê Giang, TS Huỳnh Thị Hồng Hạnh, TS Võ Văn Nhơn, TS Nguyễn Ngọc Thơ, GS-TS Huỳnh Như Phương. Tọa đàm được mở nhân kỷ niệm 15 năm ngày mất Bùi Giáng (1998 - 2013). Hội thảo thu hút khoảng 300 người tham dự.
Bài tham luận tại hội thảo của dịch giả - nhà nghiên cứu, nhà văn Nhật Chiêu thu hút sự chú ý của mọi người vì yếu tố học thuật lẫn cảm xúc.
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
[FONT=arial] Nhật Chiêu[/FONT]
[FONT=arial]--------------
Chú dẫn:
[1] Dịch theo bản tiếng Anh: Anti-Oedipus, Nxb. Continuum, 2004, tr.XV.
[2] Anti-Oedipus, như trên, tr.5.
[3] The Dehumanization of Art, Ortega, Nxb. Doubleday, 1956, tr.44.
[4] Tarot in the Spirit of Zen – The Game of Life, Osho, St. Martin’s Griffin, 2003, tr.105.[/FONT]
|
|
|
| Bạn pha gì cho ly cocktail tình yêu của đời mình? |
|
Đăng bởi: sunlight878 - 09-17-2013, 02:01 AM - Diễn đàn: TeeN NewS
- Không có trả lời
|
|
Bản chất của cocktail là pha loãng rượu ra, nhưng rượu pha xong lại ngon hơn. Bản chất của tình yêu là cho đi yêu thương, cho đi một thì sẽ được nhận lại mười.
![[Image: ct3.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20139/LinhSan/ngay169/ct3.jpg)
Lần đầu tiên chạm vào thứ đồ uống ấy, tôi còn là một cô bé 17 tuổi, giữa một chiều hè Hà Nội rụt rè để cảm xúc trôi theo sự hòa trộn hoang hoải giữa những hương vị chua, cay, đắng, ngọt. Và rồi từ buổi chiều hè hôm ấy, cô bé 17 tuổi trong tôi đã đinh ninh một điều: hương vị của cocktail hẳn phải là hương vị của tình yêu.
Hiếm có loại thức uống nào lại đa dạng, phong phú như cocktail. Và dù có được pha chế theo cách nào, thêm thắt phụ gia nào, chúng vẫn phải chứa rượu, chất men say cuồng nhiệt liên kết tất cả những hương vị khác.
Cocktail cho anh...
Em vắt trái tim mình
Pha thành ly cocktail đắng, ngọt
Những hờn ghen chua chát
Khuấy đều bỗng chốc nhẹ tênh
Pha thêm vào một chút chênh vênh
Khắc khoải lời thương chưa kip nói
Ly cocktail diệu vợi
Mơ hồ làn khói lãng quên
Em pha trái tim mình cho anh
Ly cocktail nửa chừng anh bỏ dở
Đốt cháy hồn em men say đã vỡ
Những ngọt ngào người bỏ lại mãi đâu...
Loại “rượu” ấy phải chăng chính là những đam mê của chúng ta trong cuộc sống, khi mà ngày ngày, mỗi người vẫn đang miệt mài pha ly cocktail cho tình yêu của đời mình.
Có ngọt có cay, có hờn, có nhớ, nguyên liệu trong tay ai cũng có, chẳng thiếu cũng chẳng thừa, nhưng pha chế thế nào lại tùy vào cảm xúc của mỗi trái tim. Ly cocktail tình yêu của đời ta, chỉ riêng ta mới hiểu.
Bản chất của cocktail là pha loãng rượu ra, nhưng rượu được pha xong sẽ lại ngon hơn. Bản chất của tình yêu là cho đi yêu thương, nhưng cho đi một thì sẽ được nhận lại mười.
Trên đời này sẽ chẳng có một loại thức uống tinh tế và thú vị như thế nếu như sự bảo thủ của những người tôn thờ sự thuần khiết trong nghệ thuật ẩm thực không bị đánh đổ.
Đừng nghĩ rằng thưởng thức hương vị của các loại rượu khác nhau ở các vùng miền trên thế giới đã là đủ. Chính sự pha trộn chúng lại với nhau một cách tài tình mới là tuỵêt vời.
Và làm sao bạn có thể cảm nhận được sự ngọt ngào của tình yêu nếu như không mở rộng lòng mình, trao yêu thương cho một ai đó.
Tình yêu luôn cần được chắp thêm đôi cánh. Nếu cứ sợ sệt chẳng dám trao đi, một ngày nào đó những xúc cảm trong trái tim bạn rồi cũng sẽ héo tàn như mầm non chết lụi trên bức tường rêu, chẳng kịp xòe lá thắm đón trời xanh mây trắng.
Trong một ly cocktail, có thể có rượu sake của Nhật, rum của Cuba, whiskey của Scotland, champagne của Pháp, tequila của Mexico… Người bartender chẳng cần biết bạn thuộc quốc tịch nào, màu da nào, túi tiền ra sao, anh ta vẫn cứ pha và khách vẫn cứ uống.
Bạn ạ, thần Cupid chẳng bao giờ băn khoăn bạn là ai, bạn đứng ở đâu giữa cuộc đời này khi giương cung bắn đi mũi tên của mình. Luôn chỉ có một điều duy nhất: Bạn phải yêu và bạn cần được yêu.
Đôi khi, tình yêu đến theo cái cách mà chúng ta không ngờ tới. Mỗi khi sáng chế một loại cocktail mới, mày mò giữa những hương này, vị nọ, chẳng ai biết hương vị mà chúng ta sắp tạo ra sẽ chua, cay, đắng, ngọt thế nào. Nhưng đừng sợ, hãy cứ yêu đi. Trái tim luôn nhạy cảm hơn bạn nghĩ, và nó luôn biết trước được mọi điều trước khi lý trí chịu đầu hàng.
![[Image: ct2.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20139/LinhSan/ngay169/ct2.jpg)
Chẳng có bartender giỏi, anh ta chỉ biết lường trước những hương vị sẽ hòa trộn với nhau, chừng mực được liều lượng trong tay mình. Và cũng chẳng có ai yêu giỏi, chỉ có ai biết nhìn nhận cảm xúc, nhận trao và bung tỏa nó theo cách khiến mọi trái tim đều trở nên dễ chịu.
Đôi khi, hoặc rất nhiều khi, bạn phải học cách chấp nhận ly cocktail của mình bỗng trở nên cay đắng lạ thường, nó chẳng đủ ngọt như bạn mong dù có cho vào bao nhiêu nước trái cây đi chăng nữa. Thì bạn ạ, đó là lúc bạn cần phải học được rằng trái tim chúng ta chẳng có đủ quyền năng để “pha chế” ra mọi tình yêu mình muốn. Đó là lúc bạn cần mỉm cười, và nhẹ nhõm thôi, hãy pha cho mình một ly “tình yêu” mới.
Chẳng có loại cocktail nào hoàn hảo ngay từ lần đầu thử nghiệm. Trước khi nó ngọt ngào và dịu êm trên đầu môi bạn, nó đã trải qua biết bao sự đổ vỡ và thậm chí có lúc hương vị bị phá hủy hoàn toàn. Nhưng rút cục, nó vẫn trở thành ly cocktail tuyệt vời mà bạn đang thưởng thức đấy thôi.
Nếu con đường tình bạn đang đi quá khó khăn, đừng quên nhủ lòng: Những đắng cay này vẫn chưa phải hương vị cuối cùng. Nhưng cũng cần lượng sức của trái tim mình, bởi luôn cho những nẻo đường khác, những ly cocktail khác dành cho bạn trên đường đời luôn rất rộng, rất dài.
Ngọt ngào, cay đắng, nồng nàn và lâng lâng, một đời người chẳng biết bao lần say rồi tỉnh. Tối nay, tôi nhấm ngụm cocktail margarita xanh biếc, yên lặng nghe vị bỏng cháy lan nhẹ nơi đầu lưỡi, tự hỏi người có thể cùng tôi pha lại ly cocktail của tình mình lần nữa…
Blog của May
Nguồn: Tin giải trí
|
|
|
|
| Bộ 2 cốc sứ xương chấm bi(Red) Nuova |
|
Đăng bởi: daothihoa88 - 09-17-2013, 01:58 AM - Diễn đàn: Vật dụng gia đình
- Không có trả lời
|
|
Đặc điểm nổi bật:
- Chất liệu: Sứ xương
- Màu sắc: Trắng & đỏ
- Dung tích: 350 ml
Được sản xuất theo tiêu chuẩn của quy trình châu Âu, với chất liệu sứ xương có độ trắng, độ trong (còn gọi là độ thấu quang) rất mỏng và rất bóng, màu hơi trắng ngà. Xương động vật sẽ được đốt thành than hoạt tính, sau đó trộn với nguyên liệu làm sứ. Than hoạt tính này sẽ hấp thụ kim loại nặng nên chúng có tính gắn kết rất lớn đối với nguyên liệu chính là đất sét. Vì thế dùng sản phẩm là sứ xương sẽ không gậy hại cho sức khỏe của bạn vì đặc điểm không chì.
Độ sáng bóng của sản phẩm được tại thành 1 cách tự nhiên do quá trình nung và nguyên liệu là 45% xương động vật đã hấp thụ hết kim loại nặng
Mặc dù là sứ xương nhưng sản phẩm lại rất nhẹ, có tay cầm tiện lợi và màu sắc đẹp mắt
Dễ dàng lau rửa, vệ sinh sản phẩm mà không sợ bị hỏng trôi lớp men bên ngoài
Có thể dùng trong lò vi sóng
---------- Bài viết đã được nhập tự động bởi http://www.uhm.vn ----------
Hãy truy cập website modernlife.vn để được giảm giá 5%
|
|
|
|
| Ra mắt 'Công chúa Ori' phiên bản truyện tranh |
|
Đăng bởi: linktest - 09-17-2013, 01:55 AM - Diễn đàn: Tác phẩm & Tác giả
- Không có trả lời
|
|
Bộ sách gồm 12 tập do NXB Mỹ thuật và Nhà sách Tân Việt phối hợp ấn hành. Truyện xoay quanh nhân vật công chúa Ori - con gái của một thái tử triều Đại Thanh, Trung Quốc - với một thiếu nữ thường dân. Hai mẹ con Ori lạc mất cha trong một lần gặp nạn. Sau này khi lên ngôi, thái tử tìm lại được cô con gái thất lạc, đón cô về hoàng cung và gọi cô là công chúa Ori.
Ori ngây thơ, lạc quan, tốt bụng nên được hoàng thượng hết mực yêu thương; nhưng cô cũng hay tò mò, ham ngủ, ham chơi và tinh nghịch. Cô bé liên tục tạo ra những phiền phức và xáo trộn trong hoàng cung.
Bên cạnh nhân vật chính, bộ truyện còn có những nhân vật phụ thú vị như cô bạn học giỏi và tốt bụng Hiền Hòa, công tử Hê Lô đi du học về mang theo bao điều mới mẻ, công tử Lala hay cậy thanh thế gia đình bắt nạt người khác, quận chúa Mập vô tư thích ăn bào ngư... Các nhân vật đại diện cho những tính cách thường thấy của lứa tuổi nhỏ.
Bộ sách là món quà ý nghĩa bố mẹ dành tặng các con dịp Tết Trung thu.
|
|
|
|
| Siri sắp 'thoát xác' beta |
|
Đăng bởi: sunlight878 - 09-17-2013, 01:45 AM - Diễn đàn: TeeN NewS
- Không có trả lời
|
|
(TNO) Sau gần 2 năm kể từ khi được công bố lần đầu tiên, tính năng Siri (trợ lý ảo thông minh) của Apple sẽ gỡ bỏ mác beta trong vài ngày tới.
![[Image: siri.jpg]](http://www.thanhnien.com.vn/Pictures20139/LUAN/4/siri.jpg)
Siri sẽ thành phiên bản chính thức trong iOS 7 - Ảnh: AFP
Theo PhoneArena ngày 16.9, trong phiên bản iOS 7 được tung ra vào ngày 18.9 tới, Apple sẽ gỡ bỏ mác beta có trong tính năng Siri.
Apple cho biết, hiện tính năng Siri đã trở nên hoàn hảo với việc "hiểu rõ những gì bạn nói, biết những gì cần làm" và có thể nói được cả giọng nam hoặc nữ để phù hợp với từng người dùng.
Chính vì thế, việc tháo mác beta trong Siri sẽ giúp người dùng hiểu rõ được tính năng trợ lý ảo thông minh của Apple đã được hoàn thiện.
Hiện Siri được hỗ trợ trong các dòng máy iPhone 4S, iPhone 5, iPad 3, 4 và iPad mini. Tính năng này được giới thiệu lần đầu tiên khi Apple công bố chiếc iPhone 4S vào ngày 4.10.2011.
Liên quan đến iOS 7, Apple cho biết phiên bản này có hơn 200 tính năng mới và điểm quan trọng nhất là sẽ cải tiến lại toàn bộ giao diện và thiết kế biểu tượng.
Tuy nhiên, chỉ có các dòng máy như Phone 4 trở lên, iPad 2 trở lên, iPad mini và iPod Touch thế hệ thứ 5 mới có thể được cập nhật lên bản iOS 7 chính thức.
Thành Luân
Nguồn: Tin tức
|
|
|
|
| Nội thất |
|
Đăng bởi: minhtu311288 - 09-17-2013, 01:38 AM - Diễn đàn: Box rao vặt linh tinh
- Không có trả lời
|
|
Cuộc sống của chúng ta đa phần diễn ra ở bên trong những không gian nội thất, căn nhà không chỉ là nơi trú ngụ mà nó thực sự là tổ ấm đối với mỗi con người, giúp ta thoải mái, tự tin, lấy lại sự bình yên sau những giờ làm việc căng thẳng mệt mỏi.
Nội thất Vinh Mỹ là công ty chuyên sâu trong lĩnh vực tư vấn thiết kế nội thất ngoại thất và thi công nội thất. Với đội ngũ thiết kế nhiều năm kinh nghiệm kết hợp với đội ngũ thi công lành nghề chúng tôi đã hoàn thành hàng trăm công trình với chất lượng cao. Chúng tôi luôn tự tin và chắc chắn rằng sẽ phục vụ đáp ứng được nhu cầungày càng cao của khách hàng.
Trang trí nội thấthay còn gọi cách khác làthiết kế nội thất có thành công trên thực tế hay không đều phụ thuộc rất lớn vào mức đầu tư cũng như sự thỏa mãn từ phía khách hàng (chủ đầu tư). Chính vì vậy trước khi thiết kế trang trí một không gian dù lớn hay nhỏ bước đầu quan trọng nhất vẫn là trao đổi ý tưởng cũng như thống nhất được với khách hàng về phong cách, về thẩm mỹ và về mức đầu tư sau cùng để quyết định xây dựng một không gian nội thất hữu ích nhất.
Truy cập ngay vinhmy.com để có được nội thất tốt nhất cho ngôi nhà của bạn.
|
|
|
|
| Vẫn chưa dập tắt đám cháy ở Hải Dương |
|
Đăng bởi: sunlight878 - 09-17-2013, 01:34 AM - Diễn đàn: TeeN NewS
- Không có trả lời
|
|
Đến chiều qua, việc dập lửa tại Trung tâm thương mại Hải Dương vẫn chưa xong nên cơ quan chức năng cũng chưa thể khám nghiệm hiện trường điều tra nguyên nhân.
![[Image: chay37120027.jpg]](http://www.thanhnien.com.vn/Pictures20139/Thang/chay37120027.jpg)
Hiện trường vụ cháy - Ảnh: Phạm Hải Sâm
Tại cuộc họp với lãnh đạo UBND TP.Hải Dương, hơn 500 tiểu thương bị thiệt hại trong vụ cháy rạng sáng 15.9 đã bức xúc kiến nghị làm rõ trách nhiệm ban quản lý trung tâm thương mại, vì “nếu có trách nhiệm thì sẽ không xảy ra hậu quả nghiêm trọng”. Đáng lưu ý, ông Tư Độ, 60 tuổi, kinh doanh mặt hàng thờ cúng, cho rằng: “Cháy từ hơn 1 giờ mà đến hơn 3 giờ mới có xe cứu hỏa đến hiện trường thì còn gì mà chữa cháy”.
Bà Hoàng Thị Hải, 55 tuổi, kinh doanh mặt hàng mây tre đan vừa khóc vừa kể: “Tôi có mặt từ lúc bắt đầu cháy. Nhưng các cánh cửa vào trung tâm đều bị khóa. Tôi hỏi nhiều bạn kinh doanh đã báo 114 chưa, một số người bảo gọi rồi nhưng không được”. Ông Trần Văn Viễn, 65 tuổi, kinh doanh đồng hồ cũng khẳng định, hơn 5 giờ sáng các xe cứu hỏa được điều động đến hiện trường rất nhiều, nhưng lúc này ngọn lửa đã thiêu rụi tất cả. “Lúc khoảng 4 giờ có hai xe cứu hỏa đến nhưng không có nước”, ông Viễn nói.
Trả lời Thanh Niên, đại tá Nguyễn Đức Hiển, Phó giám đốc Công an tỉnh Hải Dương, cho biết báo cáo của lực lượng PCCC thể hiện trực ban nhận điện thoại báo cháy vào lúc 3 giờ 25 phút. Sau đó lập tức triển khai các phần việc theo quy trình, điều xe đến hiện trường. Khi thấy đám cháy quá lớn đã huy động tất cả phương tiện cứu hỏa của công an tỉnh gồm 6 xe chữa cháy, 2 xe tiếp nước và 2 máy bơm tham gia dập lửa. Do trung tâm thiết kế như một cái vòm, bên trong là vải, đệm mút, cao su... nên cháy rất nhanh. Lực lượng chữa cháy phải huy động thêm 16 xe chữa cháy, 5 xe tiếp nước, 4 máy bơm của các công ty trên địa bàn và Công an Hưng Yên.
Ông Hiển nhìn nhận phương tiện cứu hỏa quá cũ, cả tỉnh có 6 xe chữa cháy thì chỉ có 2 chiếc tạm ổn, 4 chiếc còn lại đã phải đại tu nhiều lần, nhiều khi đang chạy còn chết máy. Công an tỉnh đã từng kiến nghị UBND tỉnh trang bị, nâng cấp thêm phương tiện PCCC nhưng chưa được. Về nguyên nhân vụ cháy, ông Hiển nói do việc dập lửa phía phần nhà bị sập vẫn chưa xong nên chưa thể khám nghiệm hiện trường.
Theo các tiểu thương, nguyên nhân cháy do hệ thống điện là khó xảy ra bởi các hộ kinh doanh đều có công tơ riêng, có hệ thống ngắt tự động. Ngoài ra theo quy định, cứ 18 giờ 30 (mùa đông), 19 giờ (mùa hè) ban quản lý sẽ đóng cầu dao tổng, điện sẽ ngắt. Còn việc thắp hương ngày tuần, rằm, các tiểu thương khẳng định: Ban quản lý đã quy định nơi thắp hương chung trên tầng 4 tòa nhà nên không có ai thắp hương tại ki ốt.
Phạm Hải Sâm
Nguồn: Tin tức
|
|
|
|
| Bán đất nền sổ riêng gần đường Đình Phong Phú Đất bằng phẳng, đường nhựa 5m |
|
Đăng bởi: tuananhpl1 - 09-17-2013, 01:34 AM - Diễn đàn: Sản Phẩm Cần Bán
- Không có trả lời
|
|
Bán đất nền sổ riêng gần đường Đình Phong Phú
Đất bằng phẳng, đường nhựa 5m . đất thổ cư bao sang tên
Giá: 12tr/m2.
đất nằm ngay khu dân cư hiện hữu, cách đường Đình Phong Phú 50m ,khu vực an ninh gần chợ,trường học , nằm ngay sau UBND P.Tăng Nơn Phú B.
Mọi chi tiết xin liên hệ: Ms vi
SĐT:090131449
Giá: 12 triệu / m2Diện tích: 70m2Quận/Huyện: Quận 9, Hồ Chí Minh
Địa chỉ: p. tăng nhơn phú
Liên hệ: nguyen nhat viĐiện Thoại: 09091314494
|
|
|
|
| Điều kiện để người Việt đã định cư ở nước ngoài được thường trú tại VN |
|
Đăng bởi: sunlight878 - 09-17-2013, 01:21 AM - Diễn đàn: TeeN NewS
- Không có trả lời
|
|
Hiện nay, bà con [email=http://www.thanhnien.com.vn/pages/tags.aspx?tag=viet-kieu]Việt kiều[/email] xin hồi hương tại VN khá nhiều. Tuy nhiên, nhiều người không rõ thủ tục pháp lý cũng như những vấn đề liên quan. Thượng tá Nguyễn Ngọc Khang, Phó trưởng phòng Công tác hồi hương Cục Quản lý xuất nhập cảnh tại TP.HCM, vừa trả lời PV Thanh Niên về vấn đề này.
![[Image: NGocKhan2.jpg]](http://www.thanhnien.com.vn/Pictures20139/NguyetMinh/NGocKhan2.jpg)
Thượng tá Nguyễn Ngọc Khang - Ảnh: Thanh Đông
Xin ông cho biết trình tự thủ tục để Việt kiều xin thường trú lâu dài tại VN? Hồ sơ nộp ở cơ quan nào? Lệ phí bao nhiêu?
Thủ tục, trình tự giải quyết cho công dân VN định cư nước ngoài (CDVNĐCNN) về VN thường trú được quy định rõ ở Thông tư liên tịch 05 ngày 12.5.2009. Bà con tìm hiểu cụ thể thông tư này qua trang web của Cục Quản lý xuất nhập cảnh (QLXNC) - Bộ Công an (http://www.vnimm.gov.vn).
Hồ sơ có thể nộp tại một trong 3 nơi: Cơ quan đại diện VN ở nước ngoài nơi CDVNĐCNN đang cư trú; Phòng QLXNC công an tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương nơi CDVNĐCNN đề nghị được về thường trú; Cục QLXNC - Bộ Công an (có thể nộp trực tiếp hoặc gửi qua đường bưu điện). Không thu phí khi giải quyết hồ sơ xin thường trú cho CDVNĐCNN.
Điều kiện, tiêu chuẩn để được giải quyết đăng ký thường trú tại VN?
Có giấy tờ chứng minh có quốc tịch VN hoặc còn giữ quốc tịch VN. Có nhà ở hợp pháp tại VN, gồm nhà thuộc sở hữu hợp pháp của người xin thường trú, nhà do thuê, mượn, ở nhờ của cá nhân. Nếu xin về thường trú tại các thành phố trực thuộc trung ương, ngoài các điều kiện đã nêu còn phải có một trong các giấy tờ sau đây theo luật Cư trú: Giấy xác nhận của công an phường, xã, thị trấn đã tạm trú liên tục tại các TP đó từ 1 năm trở lên hoặc giấy chứng minh trước đây đã đăng ký thường trú tại TP trực thuộc trung ương, nay trở về sinh sống tại chỗ ở hợp pháp của mình. Hoặc giấy tờ chứng minh mối quan hệ ruột thịt giữa Việt kiều với người có hộ khẩu đồng ý cho nhập vào sổ hộ khẩu của mình như:
Vợ về ở với chồng, chồng về ở với vợ, con về ở với cha, mẹ hoặc cha, mẹ về ở với con. Người hết tuổi lao động, nghỉ hưu, mất việc, nghỉ thôi việc chuyển về ở với anh, chị, em ruột. Người chưa thành niên độc thân về sống với ông, bà nội, ngoại hoặc còn cha mẹ nhưng cha mẹ không có khả năng nuôi dưỡng về ở với ông, bà nội, ngoại, anh, chị, em ruột, cô, gì, chú, bác, cậu ruột, người giám hộ.
Thanh Đông
(Thực hiện)
Nguồn: Tin tức
|
|
|
|
| Phương pháp rửa xe máy đúng cách, |
|
Đăng bởi: linhcvkt - 09-16-2013, 04:50 PM - Diễn đàn: Kinh nghiệm chung -Luật
- Không có trả lời
|
|
Rửa xe có thể làm cho nước vào ống pô, làm ướt phanh gây mất hiệu quả khi phanh, làm ướt bugi gây khó nổ máy
Rửa xe là một việc làm hoàn toàn bình thường, không những mang lại vẻ đẹp thẩm mỹ mà còn tăng tuổi thọ cho xe. Rửa xe cũng ví như công việc bảo dưỡng xe định kỳ. Tuy nhiên rửa xe thế nào cho đúng lại là một vấn đề đáng quan tâm.
Đa số các cửa hàng rửa xe hiện nay thường dùng nước rửa chén bát để làm sạch. Những loại nước rửa này có độ kiềm cao, gây tổn hại cho độ bóng của sơn và bề mặt kim loại.
![[Image: rua_xe_dung_cach.jpg]](http://m.vovgiaothong.vn/webmedia/article/49504/rua_xe_dung_cach.jpg)
Nước có thể vào bugi khi rửa xe, khiến sau đó khó nổ máy
Rửa xe có thể làm nước đọng lại trong ống pô khiến bộ phận này bị rỉ sét. Nước lọt vào động cơ làm khó khởi động, phanh kém hiệu quả khi bị ướt sẽ gây mất an toàn.
Một vài trường hợp nước có thể vào hệ thống điện gây chập, vào bugi do chụp bugi bị rách, cứng hoặc hở và vào chế hòa khí thông qua lọc gió dẫn đến gây khó nổ máy.
Nên rửa xe sau khi động cơ nguội hẳn. Nên sử dụng băng dính bịt ổ khóa điện để đảm bảo nước không vào. Không dùng vòi phun cao áp phun vào các bộ phận điện tử, bộ phận chuyển động và tránh vị trí của bugi.
Nên dùng nước chuyên dụng để rửa xe. Cẩn thận không để nước vào ống pô. Cần kiểm tra hệ thống phanh sau khi rửa và trong sách hướng dẫn sử dụng có đề cập đến việc phải làm thế nào khi phanh bị ướt. Lốp xe phải căng, không được quá non dẫn đến nước vào phía trong gây hoen gỉ vành và giảm tuổi thọ của săm và lốp.
Việc rửa xe có thể làm trôi mất dầu bôi trơn, nên cần tra dầu vào tay phanh, chân chống và xích tải để xe hoạt động êm ái. Lưu ý không được tra dầu vào phanh.
Nên đưa xe đi kiểm tra và bảo dưỡng định kỳ tại các cơ sở sửa chữa và bảo dưỡng có uy tín.
|
|
|
|
|
![[Image: 57515199.210poir.jpg]](http://i6.upanh.com/2013/0917/02//57515199.210poir.jpg)
" alt="![[Image: Ori1-3144-1379325654.jpg]](http://media.bizwebmedia.net/Sites/36933/Data/images/2013/10/Ori1-3144-1379325654.jpg)