| Xin chào, Khách |
Bạn cần phải Đăng ký trước khi đăng bài viết trên diễn đàn.
|
| Thông kê diễn đàn |
» Thành viên: 472,067
» Thành viên mưới nhất: a1szyrg492
» Chủ đề: 482,982
» Bài viết: 538,906
Thống kê đầy đủ
|
| Thành viên Online |
Hiên tại có 1181 thành viên online.
» 2 Thành viên | 1174 Khách
Applebot, Baidu, Bing, Google, Yandex, Buddydom
|
|
|
| Xem điểm thi tốt nghiệp THPT năm 2013 |
|
Đăng bởi: huent1987 - 05-29-2013, 03:23 AM - Diễn đàn: Trung học phổ thông
- Không có trả lời
|
 |
Xin chào các bạn!
Châm ngôn xưa có câu“ hãy đặt tương lai vào bàn tay đáng tin cậy – bàn tay của bạn”
Thật vậy, phải không bạn?
Bạn muốn biết điểm thi nhưng khó khăn trong lựa chọn đơn vị cung cấp điểm thi? Hãy đưa tay bạn cho chúng tôi, hãy trao niềm tin của bạn vào chúng tôi để nhận được kết quả bạn mong muốn nhanh nhất, chính xác nhất
Vì sao bạn lựa chọn chúng tôi mà không phải đơn vị khác?
- Với kinh nghiệm 5 năm cung cấp điểm thi, những niềm tin đã gửi cho chúng tôi qua từng năm là điểm dừng chân tốt cho bạn tin tưởng.
- Thời gian gửi trả kết quả là ngay khi thầy/cô chấm xong điểm thi. Độ nhanh và chính xác cao. Bạn có thể tin tưởng.
Việc nhận điểm thi bên mình có một hình thức duy nhất là soạn tin nhắn. Do vậy mình xin giới thiệu cú pháp soạn tin nhắn bên mình, mời bạn xem.
Bạn có thể gửi tin nhắn sớm để đăng ký nhận điểm, kết quả sẽ tự động trả về cho bạn ngay khi có điểm(P/S: ngay khi các trường chấm điểm xong ).
+ Tra cứu điểm thi tốt nghiệp THPT:
Cú pháp gửi tin nhắn nhận điểm thi tốt nghiệp THPT:
DTTN mãtỉnh SBD gửi 8785 Ví dụ: Thí sinh ở Hà nội và có số báo danh AB56101
Bạn soạn tin nhắn theo cú pháp sau
DTTN 01 AB56101 gửi 8785
Trong đó: Mã tỉnh là
Mã Tên Tỉnh/ Thành phố Mã Tên Tỉnh/ Thành phố
01 Thành Phố Hà Nộ 34 Tỉnh Quảng Nam
02 Thành phố Hồ Chí Minh 35 Tỉnh Quảng Ngãi
03 Thành phố Hải Phòng 36 Tỉnh Kon Tum
04 Thành phố Đà Nẵng 37 Tỉnh Bình Định
05 Tỉnh Hà Giang 38 Tỉnh Gia Lai
06 Tỉnh Cao Bằng 39 Tỉnh Phú Yên
07 Tỉnh Lai Châu 40 Tỉnh Đắk Lắk
08 Tỉnh Lào Cai 41 Tỉnh Khánh Hoà
09 Tỉnh Tuyên Quang 42 Tỉnh Lâm Đồng
10 Tỉnh Lạng Sơn 43 Tỉnh Bình Phước
11 Tỉnh Bắc Kạn 44 Tỉnh Bình Dương
12 Tỉnh Thái Nguyên 45 TỉnhNinh Thuận
13 Tỉnh Yên Bái 46 Tỉnh Tây Ninh
14 Tỉnh Sơn La 47 Tỉnh Bình Thuận
15 TỉnhPhú Thọ 48 Tỉnh Đồng Nai
16 TỉnhVĩnh Phúc 49 Tỉnh Long an
17 Tỉnh Quảng Ninh 50 Tỉnh Đồng Tháp
18 Tỉnh Bắc Giang 51 Tỉnh An giang
19 Tỉnh Bắc Ninh 52 Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu
21 Tỉnh Hải Dương 53 Tỉnh Tiền Giang
22 Tỉnh Hưng Yên 54 Tỉnh Kiên Giang
23 Tỉnh Hoà Bình 55 Thành Phố Cần Thơ
24 Tỉnh Hà Nam 56 Tỉnh Bến Tre
25 Tỉnh Nam Định 57 Tỉnh Vĩnh Long
26 Tỉnh Thái Bình 58 Tỉnh Trà Vinh
27 Tỉnh Ninh Bình 59 Tỉnh Sóc Trăng
28 Tỉnh Thanh Hoá 60 Tỉnh Bạc Liêu
29 Tỉnh Nghệ An 61 Tỉnh Cà Mau
30 Tỉnh Hà Tĩnh 62 Tỉnh Điện biên
31 Tỉnh Quảng Bình 63 Tỉnh Đắk Nông
32 Tỉnh Quảng Trị 64 Tỉnh Hậu Giang
33 Tỉnh Thừa Thiên Huế
+ Tra cứu ĐÁP ÁN thi tốt nghiệp THPT:
Cú pháp nhận điểm chuẩn lớp 10:
DTTN DA mãmôn mãđề gửi 8785 Ví dụ: Để lấy điểm thi tốt nghiệp môn Hóa, với mã đề là 041.
Bạn soạn tin:
DTTN DA HOA 041 gửi 8785
Trong đó:
- Mã môn: môn Toán: TOAN; môn Văn: VAN; môn Lý: LY; môn Sinh học: SINH; Địa lý: DIA; ngoại ngữ: ANH, PHÁP, NHAT,NGA,..(tùy trường thi môn ngoại ngữ).
Ngoài ra, bạn cũng có thể xem thông tin về điểm thi Đại học, đáp án thi Đại học, điểm chuẩn Đại học,.. Mời bạn tham khảo web: TRACUUDIEMTHI.SMS.VN
Cám ơn bạn đã xem thông tin của mình. Chúc bạn một ngày vui vẻ!
|
|
|
| Tra cứu điểm thi lớp 10 năm 2013 |
|
Đăng bởi: huent1987 - 05-29-2013, 03:22 AM - Diễn đàn: Box rao vặt linh tinh
- Không có trả lời
|
|
Xin chào các bạn!
Tôi nhớ Nick Vujicic đã từng nói "Không có mục tiêu nào quá lớn. Không có ước mơ nào quá xa vời".
Thực vậy phải không bạn? Bạn muốn biết điểm thi nhưng khó khăn trong lựa chọn đơn vị cung cấp điểm thi? Hãy trao niềm tin của bạn vào chúng tôi, bạn sẽ mỉm cười.
Vì sao bạn lựa chọn chúng tôi mà không phải đơn vị khác?
- Với kinh nghiệm 5 năm cung cấp điểm thi, những niềm tin đã gửi cho chúng tôi qua từng năm là điểm dừng chân tốt cho bạn tin tưởng.
- Thời gian gửi trả kết quả là ngay khi thầy/cô chấm xong điểm thi. Độ nhanh và chính xác cao. Bạn có thể tin tưởng.
Việc nhận điểm thi bên mình có một hình thức duy nhất là soạn tin nhắn. Do vậy mình xin giới thiệu cú pháp soạn tin nhắn bên mình, mời bạn xem.
Bạn có thể gửi tin nhắn sớm để đăng ký nhận điểm, kết quả sẽ tự động trả về cho bạn ngay khi có điểm(P/S: ngay khi thầy/cô giáo chấm điểm xong ).
+ Tra cứu điểm thi lên lớp 10:
Cú pháp gửi tin nhắn nhận điểm thi lớp 10:
DTM mãtỉnh SBD gửi 8785 Ví dụ: Thí sinh ở Hà nội và có số báo danh 56101
Bạn soạn tin nhắn theo cú pháp sau
DTM 01 56101 gửi 8785
Trong đó: Mã tỉnh là
Mã Tên Tỉnh/ Thành phố Mã Tên Tỉnh/ Thành phố
01 Thành Phố Hà Nộ 34 Tỉnh Quảng Nam
02 Thành phố Hồ Chí Minh 35 Tỉnh Quảng Ngãi
03 Thành phố Hải Phòng 36 Tỉnh Kon Tum
04 Thành phố Đà Nẵng 37 Tỉnh Bình Định
05 Tỉnh Hà Giang 38 Tỉnh Gia Lai
06 Tỉnh Cao Bằng 39 Tỉnh Phú Yên
07 Tỉnh Lai Châu 40 Tỉnh Đắk Lắk
08 Tỉnh Lào Cai 41 Tỉnh Khánh Hoà
09 Tỉnh Tuyên Quang 42 Tỉnh Lâm Đồng
10 Tỉnh Lạng Sơn 43 Tỉnh Bình Phước
11 Tỉnh Bắc Kạn 44 Tỉnh Bình Dương
12 Tỉnh Thái Nguyên 45 TỉnhNinh Thuận
13 Tỉnh Yên Bái 46 Tỉnh Tây Ninh
14 Tỉnh Sơn La 47 Tỉnh Bình Thuận
15 TỉnhPhú Thọ 48 Tỉnh Đồng Nai
16 TỉnhVĩnh Phúc 49 Tỉnh Long an
17 Tỉnh Quảng Ninh 50 Tỉnh Đồng Tháp
18 Tỉnh Bắc Giang 51 Tỉnh An giang
19 Tỉnh Bắc Ninh 52 Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu
21 Tỉnh Hải Dương 53 Tỉnh Tiền Giang
22 Tỉnh Hưng Yên 54 Tỉnh Kiên Giang
23 Tỉnh Hoà Bình 55 Thành Phố Cần Thơ
24 Tỉnh Hà Nam 56 Tỉnh Bến Tre
25 Tỉnh Nam Định 57 Tỉnh Vĩnh Long
26 Tỉnh Thái Bình 58 Tỉnh Trà Vinh
27 Tỉnh Ninh Bình 59 Tỉnh Sóc Trăng
28 Tỉnh Thanh Hoá 60 Tỉnh Bạc Liêu
29 Tỉnh Nghệ An 61 Tỉnh Cà Mau
30 Tỉnh Hà Tĩnh 62 Tỉnh Điện biên
31 Tỉnh Quảng Bình 63 Tỉnh Đắk Nông
32 Tỉnh Quảng Trị 64 Tỉnh Hậu Giang
33 Tỉnh Thừa Thiên Huế
+ Tra cứu điểm chuẩn lên lớp 10:
Cú pháp nhận điểm chuẩn lớp 10:
DTM DC mãtỉnh mãtrường gửi 8785 Ví dụ: Nếu thí sinh ở Hà nội có mã tỉnh là 01, và thi vào trường THPT Chu Văn An có mã trường là 041.
Bạn soạn tin:
DTM DC 01 041 gửi 8785
Trong đó:
- Mã tỉnh: Là tỉnh thí sinh dự thi(như tra cứu điểm thi lên lớp 10)
- Mã trường: Là mã trường thí sinh dự thi. Để biết thêm mã trường THPT.
Ngoài ra, bạn cũng có thể xem thông tin về tra cứu điểm thi tốt nghiệp THPT, đáp án thi tốt nghiệp THPT, điểm thi Đại học, đáp án thi Đại học, điểm chuẩn Đại học,.. Mời bạn tham khảo website: TRACUUDIEMTHI.SMS.VN
Cám ơn bạn đã xem thông tin của mình. Chúc bạn một ngày vui vẻ!
|
|
|
|
| Mỹ Nhân Ải - Hội Ngộ Anh Tài |
|
Đăng bởi: mcgameonline - 05-29-2013, 02:59 AM - Diễn đàn: Games Offline
- Không có trả lời
|
|
Mới đây, sau khi ra mắt trên IOS và thu hút lượng “khủng” người chơi, GMO Minh Châu đang từng bước trở thành một trong những hình mẫu phát triển thành công của thể loại GMO ở Việt Nam.
![[Image: 06f40cbe3366ab34b06fb3e0ce4969dc_5594423...9976432472]](http://nx1.upanh.com/b2.s38.d1/06f40cbe3366ab34b06fb3e0ce4969dc_55944231.image002.jpg?rand=0.7285309976432472)
Hình ảnh của Minh Châu trên phiên bản Android
Trên phiên bản iOS, các anh hùng của Minh Châu đã và đang được trải nghiệm những cập nhật mới nhất của phiên bản Mỹ Nhân Ải bao gồm: Tùy tùng Điêu Thuyền, thánh thú Huyền Võ, hay một loạt những thử thách mới trong chuỗi nhiệm vụ hàng ngày.. trước 2 hệ điều hành Java và Android – một ưu ái khiến cho những gamer tại 2 hệ điều hành này vô cùng bức xúc
![[Image: e2ab1be44ff21492e891ff353a32fe2d_5594423...4082891047]](http://nx2.upanh.com/b4.s36.d2/e2ab1be44ff21492e891ff353a32fe2d_55944232.image003.jpg?rand=0.5789384082891047)
Tùy Tùng Điêu Thuyền và Thú cưỡi Huyền Võ trên iOS – 2 trong số những cập nhật mới của phiên bản Mỹ Nhân Ải
Hãy cùng chờ đợi giây phút được khám phá dáng dấp mới mẻ của Minh Châu tại Big Update: Mỹ Nhân Ải vào ngày 28/05. Phiên bản mới đi kèm với sự kiện Facebook hấp dẫn sẽ dành tặng tất cả cộng đồng những sét đồ mới và thú cưới đẹp mắt hoàn toàn miễn phí. Với kinh nghiệm chăm sóc và dẫn dắt cộng đồng chuyên nghiệp của mình, chờ xem mỹ nhân Điêu Thuyền sẽ làm “điên đảo” các bậc anh hùng trong Minh Châu thế nào nhé.
Trang chủ: http://mcgame.vn
Link facebook: http://www.facebook.com/minhchaugame
Tải game cho dế: MCG gửi 8075
|
|
|
|
| Lập trình tương lai với android |
|
Đăng bởi: nevercomeback - 05-29-2013, 02:57 AM - Diễn đàn: Điện thoại di động
- Không có trả lời
|
|
LẬP TRÌNH TƯƠNG LAI VỚI ANDROID
Chính thức ra mắt năm 2007, cho đến nay Android đã trở thành hệ điều hành bùng nổ mạnh mẽ nhất nhì thế giới.
Năm 2013, số lượng các sản phẩm Android chiếm 75% doanh số toàn cầu (Nguồn: IDC)
Bạn muốn làm quen và khám phá hệ điều hành Android cùng những chuyên gia hàng đầu.
Tham gia ngay chương trình workshop: Lập trình tương lai với Android
![[Image: 66f8d59e141c02940d8f4da0133cc416_5594623...aaaaaa.png]](http://nx6.upanh.com/b4.s37.d1/66f8d59e141c02940d8f4da0133cc416_55946236.aaaaaaaaaaa.png)
http://academy.vtc.vn/RegPromotion.aspx?id=4
Thời gian:
13h00, ngày 02/06/2013 (Chủ nhật).
13h00, ngày 16/6/2013 (Chủ nhật)
Địa điểm: Phòng Lab 1, VTC Academy 132 Cộng Hòa, P.4, Q. Tân Bình, TP. HCM.
ĐẶC ĐIỂM KHÓA HỌC
+ Thực hành 100% trên máy.
+ Hoàn toàn miễn phí
+ Cấp chứng nhận ngay sau giờ học
NỘI DUNG KHÓA HỌC
Nội dung chính của khóa học tập trung các chủ đề sau đây:
+ Tổng quan về Android
+ Xây dựng ứng dụng cơ bản cho Android
Với khóa học hoàn toàn miễn phí này, chỉ sau 4 giờ học các bạn sẽ cùng chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực lập trình Android và Java của VTC Academy nắm các quy trình sản xuất và kinh doanh ứng dụng trên google play, đặc biệt các bạn sẽ tự sản xuất được một ứng dụng đơn giản ngay sau buổi học.
Đăng ký tham gia chương trình ngay để thể hiện đam mê khám phá của bạn
Để đảm bảo chất lượng lớp học: 25 HV/lớp, VTC Academy ưu tiên cho các bạn đăng ký sớm nhất.
Đăng ký tại đây: http://academy.vtc.vn/RegPromotion.aspx?id=4
Hoặc có thể đăng ký trực tiếp tại
VTC Academy
132 Cộng Hòa, P. 4, Q. Tân Bình, TP. HCM.
Điện thoại: 08 . 62 55 62 62
[TABLE]
[TR]
[TD]Với đặc điểm bản quyền mã nguồn mở rất thông thoáng và được ủng hộ bởi nhiều nhà sản xuất thiết bị di động như HTC, Motorola, Qualcomm, Sony Ericsson... lần đầu tiên trong lịch sử công nghệ thông tin và truyền thông, Google đã mang đến cho cộng đồng công nghệ thế giới một hệ điều hành miễn phí để có thể sử dụng và sửa đổi tùy hứng, đáp ứng đúng nhu cầu sáng tạo mà không sợ bị mất bản quyền và lợi nhuận. Điều này tạo cho Android một tiềm năng gần như “vô hạn” trong việc thu hút các hãng sản xuất ĐTDĐ, cộng đồng các nhà phát triển phần mềm cũng như các nhà cung cấp dịch vụ viễn thông. Chính những điểm này khiến cho Android trở nên “nguy hiểm” hơn bao giờ hết mặc dù “tuổi đời” của hệ điều hành này còn quá non trẻ nếu so với Windows Phone, Symbian hay kể cả Mac OS X.
[/TD]
[/TR]
[/TABLE]
|
|
|
|
| quảng cáo google |
|
Đăng bởi: yen hp - 05-29-2013, 02:55 AM - Diễn đàn: Box rao vặt linh tinh
- Không có trả lời
|
|
Dịch vụ quảng cáo google công ty Hoàng Việt
Hiện nay với sự phát triển mạnh mẽ của internet, hình thức quảng cáo google là hình thức quảng cáo đầy tiềm năng cho doanh nghiệp. là công ty quảng cáo google hàng đầu việt nam, chúng tôi sẽ giúp bạn tránh lãng phí chi phí quảng cáo và hoàn toàn yên tâm trong hoạt động kinh doanh của mình :
Vui lòng liên hệ với chúng tôi để được tư vấn, Xin chân thanh cảm ơn quý khách !
• Trụ sở chính: 384/40/22 Lý Thái Tổ, P.10, Q10, TP.HCM
• Điện thoại: (08) 38 349.143
• Website:congtyhoangviet.com
• DTDĐ: 0938.474.185 (Bộ phận kinh doanh)
|
|
|
|
| Chào hè với 1 tháng học tiếng anh miễn phí cho bé |
|
Đăng bởi: t4loan4 - 05-29-2013, 02:42 AM - Diễn đàn: Teen ShocK! Tin SốC
- Không có trả lời
|
|
- Hè là dịp tốt để các bé tăng cường khả năng anh ngữ của mình trước khi bước vào năm học mới. Từ 28/05/2013, trung tâm tiếng anh BEC (25/24, Kim Đồng, Hoàng Mai, Hà Nội) đồng loạt khai giảng các lớp tiếng anh cho bé.
- Đặc biệt trong dịp hè 2013 này, BEC dành tặng các bé 1 tháng học tiếng anh miễn phí với giáo viên nước ngoài.
- Như vậy chỉ còn 1.200.000d cho 3 tháng học anh ngữ với GV nước ngoài( học phí có thể đóng làm nhiều lần)
- Các bé sẽ có cơ hội được trau dồi vốn từ vựng phong phú, tăng cường khả năng phản xạ giao tiếp với giáo viên nước ngoài.
- Bạn sẽ thấy khả năng anh ngữ của bé tăng tốc vượt trội trong 3 tháng hè bổ ích, lý thú.
- Số lượng có hạn, hãy đăng ký ngay để được hưởng ưu đãi đặc biệt này.
Trung tâm Giáo dục Anh - B.E.C
25/ 24 Kim Đồng, Hoàng Mai, Hà Nội
T el : 04.366.588.45 / 098.269 .2369
GIVING KNOWLEDGE-RECEIVING TRUST
BEC- trung tâm anh ngữ nhiều ưu đãi nhất dành cho trẻ em
|
|
|
|
| Tút lại tiếng anh cho bé nhân dịp hè |
|
Đăng bởi: t4loan4 - 05-29-2013, 02:40 AM - Diễn đàn: Ngoại ngữ
- Không có trả lời
|
|
- Hè là dịp tốt để các bé tăng cường khả năng anh ngữ của mình trước khi bước vào năm học mới. Từ 28/05/2013, trung tâm tiếng anh BEC (25/24, Kim Đồng, Hoàng Mai, Hà Nội) đồng loạt khai giảng các lớp tiếng anh cho bé.
- Đặc biệt trong dịp hè 2013 này, BEC dành tặng các bé 1 tháng học tiếng anh miễn phí với giáo viên nước ngoài.
- Như vậy chỉ còn 1.200.000d cho 3 tháng học anh ngữ với GV nước ngoài( học phí có thể đóng làm nhiều lần)
- Các bé sẽ có cơ hội được trau dồi vốn từ vựng phong phú, tăng cường khả năng phản xạ giao tiếp với giáo viên nước ngoài.
- Bạn sẽ thấy khả năng anh ngữ của bé tăng tốc vượt trội trong 3 tháng hè bổ ích, lý thú.
- Số lượng có hạn, hãy đăng ký ngay để được hưởng ưu đãi đặc biệt này.
Trung tâm Giáo dục Anh - B.E.C
25/ 24 Kim Đồng, Hoàng Mai, Hà Nội
Tel : 04.366.588.45 / 098.269 .2369 /
GIVING KNOWLEDGE-RECEIVING TRUST
BEC- trung tâm anh ngữ nhiều ưu đãi nhất dành cho trẻ em
|
|
|
|
| Giải cứu bé sơ sinh trong ống thải toilet |
|
Đăng bởi: sunlight878 - 05-29-2013, 02:36 AM - Diễn đàn: TeeN NewS
- Không có trả lời
|
|
(iHay) Một bé sơ sinh may mắn sống sót khi được giải cứu khỏi đường ống chảy ra hố ga một nhà vệ sinh ở tỉnh Chiết Giang (miền đông Trung Quốc). Em bé đáng thương bị người đứt ruột sinh ra giội xuống hầm cầu để xóa dấu vết.
Nhân viên cứu hộ nhận được cuộc gọi khẩn cấp từ người phụ nữ phát hiện có tiếng khóc dưới đường ống chất thải từ nhà vệ sinh. Họ đã nhanh chóng đến hiện trường cắt bỏ đoạn ống và cùng các bác sĩ đưa bé sơ sinh ra ngoài.
Hình ảnh bé trai bị mắc kẹt trong đường ống xả sau khi đăng tải trên các phương tiện truyền thông đã gây ra làn sóng phẫn nộ cùng cực trên các trang mạng xã hội Trung Quốc.
![[Image: embe4.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe4.jpg)
Tại một nhà vệ sinh công cộng, các nhân viên cứu hỏa nghe thấy tiếng khóc yếu ớt, và phát hiện ra chân của em bé sơ sinh nằm sâu bên trong đường ống
![[Image: embe5.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe5.jpg)
Em bé đang được giải cứu khỏi ống thải toilet
![[Image: embe2.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe2.jpg)
Đường ống chỉ rộng 4 inch, theo China Daily. Em bé sống sót thần kỳ sau sự cố đã dấy lên làn sóng phẫn nộ trong xã hội
![[Image: embe1.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe1.jpg)
Nhân viên cứu hỏa đã phải cắt một đoạn ống và mang nó đến bệnh viện gần đó, nơi các bác sĩ cẩn thận cắt từng mảnh nhỏ xung quanh để giải cứ bé sơ sinh
![[Image: embe.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe.jpg)
Mắt, và cơ thể dính đầy rác rưởi của đường ống xả (dây rốn vẫn chưa cắt)
![[Image: embe3.jpg]](http://ihay.thanhnien.com.vn/Pictures20135/CHAU/27_5/embe3.jpg)
Đứa trẻ hiện đã thoát cơn nguy kịch và nhà chức trách đang tiến hình tìm kiếm cha mẹ của em
AP cho biết đứa trẻ đã được đặt tên là Số 59, theo số thứ tự đường ống
Nhiều người đã gửi tã lót, quần áo trẻ em và sữa bột đến bệnh viện để giúp đỡ cậu bé, trong khi có một cơn "bão" comment nguyền rủa người mẹ nhẫn tâm trên khắp cộng đồng mạng Trung Quốc.
"Cha mẹ của em còn hôi thối hơn cả ống xả thải này”, một cư dân mạng bình luận trên Weibo.
Hiện cư dân mạng yêu cầu nhà chức trách sớm tìm ra và trừng phạt cặp cha mẹ nhẫn tâm đã vứt con xuống toilet. Cũng có người nghĩ đến trường hợp bà mẹ trẻ không biết mình có thai, hoặc bị “chính sách một con” làm cho điên rồ.
Nguyễn Thủy
Ảnh: China News/HAP
Nguồn: Tin giải trí
|
|
|
|
| Tây Phương Cực Lạc Du Ký (Tế Công - Thái sinh) |
|
Đăng bởi: lyquochoang - 05-29-2013, 02:09 AM - Diễn đàn: Tôn giáo & Tâm linh
- Không có trả lời
|
|
HỒI 1: THẦY TRÒ ĐÀM ĐẠO,CÓ TRÍ GIẢ KHỜ,PHẬT SỐNG MỞ LÒNG,HIỀN SINH KHÔNG NGẠI.
Tế phật: haha ! chúng sanh thường lấy khổ làm vui,lấy vui làm khổ,lấy giả làm thật,lấy thật làm giả.mỗi ngày chỉ biết ăn chơi hưởng thụ,mê đắm trong thất tình lục dục,mà không biết rằng vui quá hóa buồn,sẽ có một ngày đọa vào luân hồi,thật có vui chăng ? Hôm nay,Thánh Thiên Đường phụng chỉ viết sách Thế Giới Cực Lạc Du Ký,lấy quang cảnh tiên bang phật thổ giới thiệu cho người đời biết,càng có thể hướng dẫn chúng sanh biết được hạnh phúc vĩnh hằng khác với dục lạc ngắn ngủi,chỉ có không sống không chết,thoát khỏi luân hồi mới thật sự tiêu dao tự tại.
Tế phật: haha ! sức nhìn của một người thường có giới hạn,ví như nhìn được phía trước thì không nhìn được phía sau,nhìn được bên phải thì không nhìn được bên trái,nhìn lên trên thì không nhìn được phía dưới,có thể nhìn được cái có hình tướng thì không nhìn được cái không hình tướng.Cũng như lúc nước sôi biến thành hơi nước thì còn thấy được,nhưng khi hơi nước hòa vào không trung thì không còn nhìn thấy được nữa.Linh hồn của con người cũng vậy,vi tế như điện tử,hạt nhân,làm sao mắt thường thấy được,con nói có đúng không,"Đạo Hoằng" ?
Thái sinh: ân sư gọi con là Đạo Hoằng,đó có phải là cái tên mà thầy đặt cho con khi viết quyển "nhân gian du ký" không ? con ngu muội như vậy,làm sao xứng với cái tên Đạo Hoằng.
Tế phật: vậy con muốn lấy pháp danh gì ?
Thái sinh: đệ tử nghĩ mãi,hay là gọi "thiểu năng".
Tế phật: thiểu năng,đó không phải là "phản bộc quy chân" hay sao ?
Thái sinh: ý nghĩa ra sao ?
Tế phật: nghĩa là "có trí giả khờ" đó mà.
Thái sinh: không,còn cách xa lắm ạ.
Tế phật: vậy con hơn sư phụ rồi.
Thái sinh: không phải,không phải,ý con nói không xứng "có trí giả khờ",thật sự "thiểu năng".
Tế phật: vậy con đã xúc phạm sư phụ rồi.
Thái sinh: tại sao ạ ?
Tế phật: vì nếu con là đệ tử thiểu năng,thì sư phụ là sư phụ thiểu năng.
Thái sinh: không phải, sư phụ vẫn mãi là Tế Công Hoạt Phật được mọi người sùng kính.
Tế phật: ai nói vậy,lão nạp là hòa thượng điên,người đời tôn kính ta,không bằng tôn trọng mình trước.
Thái sinh: haha ! thật đúng vậy,"lạy phật lạy tự tánh phật".
Tế phật: con không phải thiểu năng sao ? mà còn nói được câu này.
Thái sinh: là thiểu năng.
Tế phật: vậy chúng ta thử xe trước.
Thái sinh: thử xe gì ạ ?
Tế phật: ngồi đài sen.
Thái sinh: dạ,thiểu năng hiểu rồi.
(đài sen bay cao lên trong tiếng cười nói của hai thầy trò)
Tế phật: trò ngoan,con tự nhận là thiểu năng,không sợ người ta xem thường sao.
Thái sinh: chỉ cần ân sư không xem thường là được.
Tế phật: con nói đến thiểu năng,ta mới nghĩ đến điều này,hiện tại con người nên giảm thiểu hao phí năng lượng,cũng như tu hành thì nên tu "vô lậu pháp",đừng tu "hữu lậu pháp".
Tế phật: "hữu lậu pháp" cũng như cái gáo bị thủng lổ vậy,múc nước phía trên,bên dưới chảy ra hết,tu hành cũng vậy,có người bị lậu khí,có người bị lậu đức,có người bị lậu công,có người bị lậu phước.
Thái sinh: sao gọi là lậu khí ? lậu đức ? lậu công ? lậu phước ?
Tế phật: như ý nghĩ dâm dục,thường xuyên nổi giận,kết quả là làm cho tinh khí,linh khí lậu ra hết,đó không phải là lậu khí đó sao ? còn như lậu đức,đó là một số người tu hành,không quí tánh đức,thường xuyên kiêu ngạo tự mãn,tự mình đắc ý,đó không phải là làm tánh đức lậu hết sao ? còn như lậu công là sát sanh quá nhiều,khẩu nghiệp,dâm nghiệp không dứt.Lậu phước là xa xỉ phóng đãng,không biết quí trọng tài vật như uống rượu,đánh bài,tham hưởng vinh hoa phú quí.
Thái sinh: Ồ,thì ra là vậy.
Tế phật: trò ngoan,con hãy nhìn xuống xem.
Thái sinh: Ừ ! sao lại có một vầng hào quang xông thẳng lên mây như hiện tượng cầu vồng vậy ?
Tế phật: lão nạp hạ đài sen xuống cho con nhìn rõ.
(lúc này,Thái sinh nhìn kỹ,thì ra là một nơi quen thuộc)
Thái sinh: sư phụ,đó không phải là Thánh Thiên Đường sao ? nhìn thấy các vị đồng tu đứng hai bên thật trang nghiêm,hào quang xán lạn,thật khác thường.
Tế phật: tấm lòng của con,thầy đã biết từ lâu,cũng do vậy mà hoàng thiên đại mệnh mới được giao cho con,con xem những người hữu duyên không phải liên tục đến Thánh Thiên Đường sao ? không những thế,thiện tín các nơi đều tham gia ủng hộ,do đó nên biết,Thánh Thiên Đường là một pháp thuyền độ người vô số,tương lai sẽ có nhiều kỳ tích xuất hiện.
Thái sinh: có chuyện như vậy sao ?
Tế phật: haha ! đó là kết quả việc lập đại nguyện của con,phàm là tu sĩ tam kỳ,thừa nguyện trở lại,sẽ ủng hộ đạo,có tiền ra tiền,có sức ra sức,cùng nhau khích lệ,con xem những môn sinh trong đường,một nữa là những vị bồ tát nhỏ thừa nguyện trở lại,họ lúc trước cũng lập đại nguyện độ sanh,nhưng qua nhiều kiếp bị sự cám dỗ của vật dục mà không hoàn thành sứ mệnh.Hiện tại,đang lúc đại đạo phổ hóa,bọn họ biết gia nhập vào hàng ngũ Thánh Thiên,đó cũng là phước khí của họ.Sau này sẽ có nhiều người đến hơn,cùng nhau phấn đấu hy sinh cho pháp thuyền.
Thái sinh: như vậy thì thật tốt,từ lúc phụng chỉ mở đường tới nay,thật sự quá bận rộn,áp lực thật lớn,gần như thở không nổi,cũng nhờ các huynh đệ giúp đỡ,một lòng tin tưởng kiên định cùng chư thiện đức trợ đạo,nếu không,một mình đệ tử thì gánh không nổi....sư phụ,hôm nay không phải du ký viết sách sao ? sao còn chưa tới.
Thái sinh: cũng tốt,Tây Phương Cực Lạc không phải là thế giới của phật A Di Đà sao ? như vậy thì quyển sách này hơi chật hẹp đó ?
Tế phật: vậy là sao ?
Thái sinh: ý trò ngu nói rằng thế giới cực lạc là danh từ chuyên dùng cho phật môn,nhưng hiện nay tông giáo nhiều như vậy,chỉ tuyên dương phật giáo thì thật nhỏ hẹp.
Tế phật: nói như vậy cũng đúng,trời có các tầng trời,đất có các tầng đất,môn học cũng có nhiều loại,tên gọi cũng có nhiều thứ.như Phật nói:"Cực Lạc".Đạo nói:"Vô Cực".Jêsu nói:"Thiên Đường".Nho nói:"Lý Thiên".Sau này,nếu có cơ hội thì chúng ta đi thăm những nơi khác.Được rồi,hôm nay chúng ta thử xe đến đây thôi.Thánh Thiên Đường đã đến,Thái sinh xuống đài sen,hồn nhập thể xác.
HỒI 2: HIỀN SINH LIÊN HOA HÓA SANH,SƠ KIẾN TÂY PHƯƠNG TRANG NGHIÊM PHẬT QUỐC.
Tế phật: haha ! từ lúc mở đường đến nay,chư sinh vì đạo bôn ba,ý chí và lòng thành thật sự làm tiên phật tán thán không ngừng,do đó trong khoảng thời gian này,các con nếm đủ mùi vị khổ cực,đó cũng là sự mài luyện của ơn trên trước khi ủy thác đại mệnh cho bổn đường.
Thái sinh: ân sư,đêm nay có phải thầy dẫn con đi tham quan thế giới cực lạc không ạ ?
Tế phật: haha ! trò ngoan đợi không nổi nữa rồi sao ?
Thái sinh: haha ! đương nhiên rồi,có thể tận mắt thấy quang cảnh cực lạc còn hơn là đi du lịch tại thế gian.
Tế phật: được rồi,trò ngoan ngồi vững đài sen,chúng ta xuất phát.
Thái sinh: đệ tử đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành.
Đại Thế Chí Bồ Tát: hiền sinh miễn lễ,hôm nay Tế phật và Thái sinh muốn đến thế giới cực lạc để tận mắt tham quan sự trang nghiêm của tịnh thổ thánh địa,thật là đúng lúc,bởi vì vào thời mạt pháp,căn tánh chúng sanh ám muội,nghiệp chướng sâu dày,duy chỉ có niệm phật pháp môn ba căn đều độ,lợi độn đều hữu ích,do đó phàm là người biết niệm phật đều là người có thiện căn sâu dày.
Thái sinh: Bồ tát nói phải ạ ! vì thế mà hôm nay đệ tử được phụng chỉ viết sách,vân du thế giới Tây Phương Cực Lạc,đúng là phước đức ba đời,xin bồ tát chỉ dạy nhiều.
Bồ Tát: được thôi,thế giới Tây Phương Cực Lạc,còn gọi là "tịnh thổ",vì sao gọi là tịnh thổ,bởi vì đất nước phật ta,thanh tịnh trang nghiêm,trong sạch vô cùng,với lại con người ở đây đều hóa sanh từ hoa sen,hiền sinh hôm nay có muốn hóa sanh trong hoa sen không ?
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,hóa sanh như thế nào ạ ?
Bồ tát: hoa sen hóa sanh,gồm có chín phẩm vãng sanh,như thượng phẩm thượng sanh,thượng phẩm trung sanh,thượng phẩm hạ sanh,trung phẩm thượng sanh,trung phẩm trung sanh,trung phẩm hạ sanh,hạ phẩm thượng sanh,hạ phẩm trung sanh,hạ phẩm hạ sanh.Trong đó,thời gian hóa sanh của thượng phẩm thượng sanh là ngắn nhất,hôm nay,vì thời gian viết sách eo hẹp,ta cho con thử thượng phẩm thượng sanh vậy.
Thái sinh: không ngờ rằng hôm nay lại thưởng thức được mùi vị hoa sen hóa sanh,thật vi diệu quá.
Bồ tát: được rồi,hiện tại ta gia trì cho con,để con tức khắc hóa sanh.
(lúc này Đại Thế Chí bồ tát miệng niệm chân ngôn gia trì Thái sinh mau chóng hóa sanh hoa sen.......quả nhiên sau một lúc,Thái sinh chui ra từ một tòa hoa sen trong ao thất bảo,mắt thấy Thái sinh hai tay chắp lại,trang nghiêm thanh khiết,trên người phát ra những vầng sáng xán lạn,đúng là thật hy hữu.Lúc này,Thái sinh chắp hai tay lại,năm vóc sát đất,đảnh lễ A Di Đà phật,Quan Thế Âm bồ tát,Đại Thế Chí bồ tát và Tây Phương chư đại bồ tát,Thái sinh giữ lễ nghiêm trang quỳ trên hoa sen.Lúc này,đại từ đại bi a di đà phật phóng ra trăm ngàn ức ánh sáng màu vàng,soi sáng ba ngàn đại thiên thế giới,bạch hào uyển chuyển giữa chặng lông mày,tám vạn bốn ngàn tướng hảo tự nhiên hiện tiền,Quan Thế Âm bồ tát thân tím sắc vàng,trên đảnh đầu có nhục kế,phóng ra vầng sáng vòng tròn phủ trùm mười phương thế giới,cánh tay màu hoa sen đỏ,phát tán 80 ức ánh sáng vi diệu;lại thấy Đại Thế Chí bồ tát thân tím sắc vàng,phổ chiếu mười phương quốc thổ,trên đảnh đầu cũng có nhục kế,trong nhục kế có bình báu,bình báu cũng phát ra vô lượng ánh sáng.Một thế giới quang minh xinh đẹp như vậy,đúng là làm cho người ta tán thán ca ngợi,mắt không muốn rời,lại nhìn thấy đất làm bằng vàng ròng,ánh sáng chói ngời,trên đất không chút bụi dơ,đúng là kỳ tích,lại thấy trên không trung có vô lượng vô số lầu các,đều trang sức bằng trân châu mã não và vàng bạc lưu ly,lại thấy trên ao thất bảo có vô số hoa sen,trên hoa sen có các loại chim nước hót ra những âm thanh vi diệu,làm cho pháp âm tuyên thuyết không ngừng.)Lúc này...
Đại Từ Đại Bi A Di Đà phật: hiền sinh miễn lễ,mời đứng dậy,hoan nghênh con phụng chỉ vân du quốc thổ của ta,bày mở chân tướng thế giới cực lạc,tin rằng sách này một khi hoàn thành sẽ độ vô số người đến phật địa thanh tịnh,phật ta sẽ hóa thân trăm ngàn ức đến ngũ trược ác thế tiếp dẫn chúng sanh.
Thái sinh: đệ tử xin hỏi đại từ đại bi a di đà phật,lúc nãy người tiếp dẫn con giữa đường có phải hóa thân của Đại Thế Chí bồ tát không ?
A Di Đà phật: đúng vậy.
Thái sinh: đại từ đại bi a di đà phật,đệ tử còn một điều nghi,đó là thế giới cực lạc được tạo thành như thế nào mà trang nghiêm thù thắng như vậy ?
A Di Đà phật: hiền sinh hỏi hay lắm,cực lạc quốc thổ này do công đức,nguyện lực,trí tuệ,thiện lực sở tác thành.
Thái sinh: cảm tạ đại từ đại bi a di đà phật,con xin cáo lui.
(lúc này hóa thân bồ tát bay đến tiếp dẫn Thái sinh hướng về những lầu các báu)
Bồ tát: hiền sinh ngày đầu đến đây,cảm tưởng như thế nào ?
Thái sinh: À,đệ tử ngoài việc tán thán và cảm thấy bất khả tư nghì ra thì không còn cảm tưởng nào khác.
Bồ tát: hiền sinh hôm nay phụng chỉ viết sách,do đó mới có cơ hội đến Tây Phương tịnh thổ.
Thái sinh: Nếu có thể ở đây luôn thì hay biết mấy,....xin hỏi bồ tát,hoa sen trong ao tại sao nhiều như vậy?
Bồ tát: hoa sen trong ao là do sức cảm ứng của người niệm phật trong 10 phương,nếu như hoa sen vừa lớn vừa đẹp thì chứng tỏ người này niệm phật tinh tấn,nếu như vừa nhỏ vừa khô héo thì chứng tỏ người này niệm phật lười biếng,do đó,ta chỉ cần nhìn vào hoa sen trong ao thất bảo là có thể biết được sự niệm phật có thật lòng không ?
Thái sinh: thì ra là vậy,thật là vi diệu quá.
(lúc này,Tế phật đã bay đến)
Tế phật: được rồi,thời gian đã trễ,hiền sinh mau đảnh lễ cáo từ bồ tát.
Thái sinh: đệ tử đảnh lễ bồ tát,cảm tạ đã chỉ dạy nhiều.
Tế phật: Thái sinh mau lên đài sen,chúng ta về đường.
Thái sinh: trò ngu đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: đã đến Thánh Thiên Đường,Thái sinh xuống đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 3: HIỀN SINH DU TÂY PHƯƠNG QUANG CẢNH,BỒ TÁT THUẬT THẬP NIỆM PHÁP MÔN.
Tế phật: vào thời mạt pháp,loan môn mở cửa,độ người hữu duyên,làm người thiện có nơi nương tựa,kẻ ác biết đường cải hối,công việc giáo dục cho xã hội này,không biết đã cứu giúp bao nhiêu lãng tử mê đường lạc lối,đã giải quyết được không biết bao nhiêu vấn đề của xã hội.
Thái sinh: ân sư nói vấn đề của xã hội,là muốn chỉ những việc nào ?
Tế phật: haha ! ngày nay xã hội hình thành sát,đạo,dâm,vọng,tửu,khắp nơi không dứt,cội rễ của việc đó là do tâm linh của con người quá nghèo nàn.Ví dụ như,có một bà lão sống cô độc không nơi nương tựa,bình thường được xã hội tiếp tế,nhưng thật ra bà ta không cần như vậy,vì bà có một đứa con trai,do thiện căn cạn mỏng,bị mê hoặc bởi vật chất,lại không được sự giáo dục của xã hội,mỗi ngày chỉ biết ăn chơi hưởng thụ,gây chuyện sinh sự,tình hình như vậy chỉ tạo thêm vấn đề cho gia đình và xã hội.Do đó mà biết,sự giáo dục xã hội của tôn giáo là rất cần thiết.Vì sao ? vì nếu người thanh niên này được đọc sách thiện từ nhỏ,được huân tập điều thiện dần dần thì anh ta sẽ đi về nẻo thiện,như thế thì vấn đề gia đình và xã hội không phải là được giải quyết rồi sao ?
Thái sinh: ân sư nói phải,không ngờ rằng tôn giáo không những giải thoát tâm linh cho con người mà còn giải quyết được vấn đề của gia đình,xã hội.
Tế phật: hôm nay,chúng ta sẽ nói cho người đời cái lợi ích lớn hơn nữa.
Thái sinh: cái lợi ích lớn hơn nữa là gì vậy ?
Tế phật: chính là niệm phật.
Thái sinh: Ừ,đúng rồi,có phải hiện tại khởi hành đi Tây Phương cực lạc không ?
Tế phật: đương nhiên rồi.
Thái sinh: con đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: trước mặt bồ tát đã đến tiếp dẫn,con theo ngài đi,ta có việc khác phải làm.
Thái sinh: dạ vâng.
(lúc này Thái sinh từ biệt Tế phật,lại hướng về bồ tát đảnh lễ rồi đi theo ngài)
Bồ tát: hiền sinh,đã đến Tây Phương Cực Lạc rồi.
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,không khí ở đây thật ôn hòa,có phải nơi đây đang vào mùa xuân không ?
Bồ tát: không phải đâu,ở đây bốn mùa như nhau,đều ôn hòa thoải mái,vĩnh viễn không thay đổi.
(Thái sinh nghe bồ tát nói như vậy,cảm thấy thật nghi hoặc nhưng không thể không tán thán)
Thái sinh: thật là hay lắm,như thế thì không sợ thời tiết thay đổi bị cảm cúm,phải đi khám bác sĩ.
Bồ tát: ở đây cũng không có bệnh viện.
Thái sinh: không có bệnh viện,vậy bị bệnh thì sao ?
Bồ tát: con yên tâm,phàm những ai đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc đều sẽ không bị bệnh.
Thái sinh: vì sao ạ ?
Bồ tát: vì những người đến đây đều được hóa sanh từ hoa sen,không như ở thế giới ta bà,chúng sinh được sanh ra trong bào thai,cơ thể huyết nhục,đương nhiên là phải chịu cái khổ của sanh lão bệnh tử.Còn ở đây,thân thể con người được biến hóa từ hoa sen,không những thế,đây là cõi tịnh độ,hoàn cảnh vô cùng sạch sẽ,không có vi trùng xâm nhiễm,do đó sẽ không phát sinh bệnh truyền nhiễm.
Thái sinh: đúng vậy,ngu sinh thấy hoàn cảnh nơi đây thật tuyệt vời,như một bức tranh hoàn mỹ,nếu con biết vẽ tranh thì con sẽ vẽ nên một bức tranh phong cảnh tuyệt đẹp,đáng tiếc là con vẽ chẳng ra gì.
Bồ tát: haha ! hiền sinh thật ngây thơ,nếu con muốn vẽ tranh thì ta dẫn con đi tham quan các nơi,xem con vẽ như thế nào ?
(lúc này,bồ tát dẫn Thái sinh ngồi đài sen đi xem phong cảnh cõi cực lạc,Thái sinh nhìn thấy diệu cảnh trang nghiêm thật thù thắng,miệng khen không ngớt)
Thái sinh: ai da,thật là hay quá,nếu như lấy núi Dương Minh,hồ Trừng Thanh và đầm Nhật Nguyệt để so sánh thì như phù thủy nhỏ gặp phù thủy già vậy.haha ! người giàu tại nhân gian có tiền du lịch khắp nơi,còn đệ tử nhà nghèo,không tiền thì du ngoạn thế giới cực lạc.
Bồ tát: thế con thích du lịch khắp nơi hay du ngoạn thế giới cực lạc ?
Thái sinh: đương nhiên là thế giới cực lạc hay hơn rồi.
Bồ tát: có gì hay nào ?
Thái sinh: ít nhất là khỏi phải ngồi máy bay hoặc đi tàu,ngồi xe hay đi bộ,nếu không thì thật là khổ vì con hay bị say tàu lắm.
Bồ tát: hiền sinh thật may mắn mới có thể đến đây du ngoạn.
Thái sinh: vì sao ạ ?
Bồ tát: vì nếu con không phải phụng chỉ viết sách thì không đến được nơi đây.
Thái sinh: vì sao vậy ?
Bồ tát: vì con không niệm phật hiệu,thì không thể được phật lực tiếp dẫn.
Thái sinh: ngu sinh thật xấu hổ,vì công việc bận rộn nên không có thời gian niệm phật,xin bồ tát tha thứ.
Bồ tát: niệm phật là vấn đề sanh tử của con,cầu bồ tát tha thứ có ích lợi gì.Nếu con thường xuyên bận rộn,thì lợi dụng lúc sáng sớm,sau khi rửa mặt,đánh răng,súc miệng,dùng "pháp môn thập niệm" để niệm phật.
Thái sinh: "pháp môn thập niệm" là sao ?
Bồ tát: pháp môn thập niệm là phương pháp niệm phật dành cho người luôn bận rộn.
Thái sinh: niệm như thế nào vậy ?
Bồ tát: đó là trong thời gian một hơi thở niệm 10 câu "Nam mô a di đà phật",10 hơi thì niệm được trăm câu "Nam mô a di đà phật".Đó là "pháp môn thập niệm",những người bận rộn,sáng sớm để tâm an tịnh,mặt hướng về tượng phật,nếu không có tượng phật thì quay về hướng tây,hai tay chắp lại,thành tâm thành ý,tâm không tán loạn mà niệm phật,cứ như thế lâu ngày,công đức niệm phật không thể hạn lượng,đến lúc lâm chung,tuy không thể vãng sanh thượng phẩm nhưng cũng được trung phẩm hay hạ phẩm vãng sanh,sau 7 ngày hay 49 ngày,hoa sen nở gặp hóa thân bồ tát thuyết pháp.
Thái sinh: đây đúng là một phương tiện tốt cho chúng sanh.
Bồ tát: nhưng những người thực hiện "pháp môn thập niệm",nhất định phải kiên trì,không được gián đoạn,nếu không sẽ không được phật bồ tát tiếp dẫn,tất cả như đổ sông đổ biển.Sau khi niệm phật phải đọc văn hồi hướng.
Thái sinh: đọc văn hồi hướng như thế nào vậy ?
Bồ tát: văn hồi hướng đọc như sau:
Nguyện sanh tây phương tịnh độ trung,
cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu,
hoa khai kiến phật ngộ vô sanh,
bất thối bồ tát vi bạn lữ.
Thái sinh: bồ tát từ bi,có thể giải thích đoạn văn hồi hướng này không.
Bồ tát: được,"Nguyện sanh tây phương tịnh độ trung" là ý nguyện lớn nhất của người niệm phật là vãng sanh tây phương cực lạc."cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu" - cửu phẩm là quả vị cao thấp,vì người niệm phật,công phu có sâu cạn,nếu công phu sâu sẽ được phật bồ tát lấy đài kim cang tiếp dẫn vãng sanh,còn công phu cạn thì chỉ được hóa thân phật lấy đài bạc tiếp dẫn.liên hoa vi phụ mẫu - phàm là người vãng sanh cực lạc đều được sinh ra từ hoa sen."hoa khai kiến phật ngộ vô sanh" là khi hoa sen nở,người vãng sanh được sanh ra từ hoa sen,từ thượng phẩm thượng sanh cho đến trung phẩm thượng sanh,thì gặp ngay phật a di đà thuyết pháp,sau khi nghe phật thuyết pháp,họ dần dần khai ngộ,rồi từ từ ngộ được đạo lý không sanh không tử,từ đó họ vĩnh viễn an trú tại thế giới cực lạc."bất thối bồ tát vi bạn lữ" - khi vĩnh viễn sống tại thế giới cực lạc thì sẽ làm bạn với chư đại bồ tát.
Thái sinh: thì ra là vậy.
(bồ tát hướng dẫn Thái sinh đến đây thì Tế phật vừa đến)
Tế phật: được rồi,thời gian hôm nay không còn sớm,chúng ta mau quay về,lần sau lại đến.Hiền sinh mau đảnh lễ từ biệt bồ tát.
Thái sinh: đệ tử đảnh lễ bồ tát,cảm tạ bồ tát khai thị,ngu sinh học được nhiều điều bổ ích hôm nay nhưng vì thời gian eo hẹp,lần sau lại đến.
Tế phật: hiền đồ mau lên đài sen,chúng ta về thôi.
Thái sinh: thật sự không muốn rời khỏi nơi đây nhưng không thể không về.
(Thái sinh tự nói một mình nhưng không thể không nghe sự chỉ thị của Tế phật,đã lên đài sen,chỉ trong khoảnh khắc,Tế phật và Thái sinh đã đến Thánh Thiên Đường)
Tế phật: đã đến Thánh thiên Đường,Thái sinh xuống đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 4: HIỀN SINH DU AO HOA SEN,BỒ TÁT THUẬT TAM THÍ CÙNG HÀNH.
Tế phật: haha ! vì viết sách,lão nạp gần đây thường trú tại Thánh Thiên Đường.
Thái sinh: nói như vậy,Thánh Thiên Đường là nhà nghỉ của ân sư rồi.
Tế phật: haha ! đúng vậy,phật đường chùa miếu là nhà nghỉ của tiên phật,nhưng chỉ là tạm trú thôi.Thể xác của con người cũng giống như nhà nghỉ,chỉ là tạm trú.
Thái sinh: ồ,ví dụ của ân sư thật vi diệu.
Tế phật: haha ! người đời chỉ biết ở nhà nghỉ,mà không biết xác thân của mình là nhà nghỉ của linh tánh.
Thái sinh: đúng vậy,người có tiền ở khách sạn cao cấp,người nghèo ở nhà nghỉ bình thường,người không tiền ngủ ghế dựa ở trạm xe.
Tế phật: phước báo lớn thì ở trong cơ thể khoẻ mạnh,phước báo nhỏ thì ở trong cơ thể nhiều đau bệnh,tội chướng nhiều thì ở trong thân cầm thú.
Thái sinh: người có tiền mua biệt thự,người nghèo khổ thuê nhà ở. haha ! thật kỳ diệu,phật đường chùa miếu là nhà nghỉ của tiên phật,tiệm cơm,khách sạn là nhà nghỉ của cơ thể,cơ thể là nhà nghỉ của linh tánh.
Tế phật: nhà nghỉ chỉ là tạm thời,không nên chấp giữ,nếu như người có tiền muốn mua biệt thự,không bằng mua một căn tại thế giới cực lạc,bảo đảm ở vừa ý,thoải mái và lâu dài.
Thái sinh: mua bằng cách nào ?
Tế phật: hôm nay ta sẽ nói cho con rõ.
Thái sinh: được rồi,đệ tử đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: hôm nay,bồ tát đã đến sớm tiếp dẫn,con hãy đi theo ngài.
(lúc này,Thái sinh cúi lạy từ giã Tế phật,rồi đảnh lễ tham kiến bồ tát)
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,chúng ta cùng khởi hành.
Thái sinh: làm phiền bồ tát quá.
Bồ tát: đã đến ao hoa sen rồi,hôm nay tham quan tại ao hoa sen.
Thái sinh: dạ được.
Bồ tát: hiền sinh,con có thấy hoa sen trong ao,có cái sung mãn khí sắc,có cái như sắp khô héo,con biết vì sao không ?
Thái sinh: không biết.
Bồ tát: vậy con biết trồng hoa cần thêm cái gì để cành lá um tùm không ?
Thái sinh: con nghĩ là cần đất trồng tốt và phân bón tốt.
Bồ tát: đúng là cần đất tốt và phân bón tốt.Vậy tại sao hoa sen trong ao có cái tươi tốt,có cái khô héo ? vì do dưỡng chất trong nước tốt,hấp thu tốt,nên hoa lá tươi tốt,còn những hoa sen khác,vì dưỡng chất trong nước không tốt,hấp thu không tốt,nên mới khô héo,nguyên nhân là vậy.
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,làm sao để dưỡng chất tốt,hấp thu tốt ?
Bồ tát: nếu như muốn dưỡng chất tốt,hấp thu tốt,ngoài lòng tin kiên định ra còn phải có sự gia trì của nguyện lực,điểm quan trọng nhất là không thể thiếu thiện căn phước đức.Lúc nãy,con nói trồng hoa cần đất tốt,phân bón tốt,vậy "thiện căn" ví như "đất tốt","phước đức" ví như "phân bón","hấp thu" ví như hướng tâm lực.do đó,phàm là những chúng sinh phát nguyện đến đất nước của ta thì nên từ bi hỷ xả,quảng độ hữu duyên,tạo công lập đức.Hiền sinh,hôm nay có cơ duyên giới thiệu quang cảnh tịnh thổ cho người đời biết,tin tưởng khi viết xong sách này sẽ tạo nên một trào lưu những người muốn vĩnh viễn an trú tại cực lạc tịnh thổ,phật ta và chư bồ tát sẽ bận rộn hơn trong công việc tiếp dẫn.Còn nếu như sau khi hoàn thành sách này không ai trợ in thì thật uổng công chư thiên,phật,bồ tát và Thánh Thiên Đường.
Thái sinh: bồ tát nói đúng vậy,nếu như người đời trợ in sách này nhiều,tặng người hữu duyên,tin rằng sẽ độ người vô số.Nhưng có một số vị thầy thường xuyên hủy báng sách thiện của loan môn.
Bồ tát: haha,chỉ là một số ít thôi,không nên quơ đũa cả nắm,hiện tượng này,giáo môn nào cũng có,hiền sinh không nên vì một số đệ tử không hiểu rõ mà tâm ý nguội lạnh.
Thái sinh: vâng ạ.
Bồ tát: lúc nãy nói về việc những người nguyện sanh quốc thổ phật ta thì không thể thiếu phước đức và thiện căn,thiện căn là tâm hướng thiện,phước đức là tạo lập công đức,tạo lập công đức chính là bố thí,bố thí gồm có 3 loại - một là tài thí,hai là pháp thí,ba là vô úy thí.Tài thí - là đem cho tiền bạc tài vật.Pháp thí - là thuyết pháp độ người.Vô úy thí - là hộ trì phật pháp không để hủy diệt,cho đến bất chấp hy sinh bản thân thành tựu người khác.Hôm nay,Tế phật và hiền sinh phụng chỉ viết sách cực lạc thế giới du ký,trong thời gian này,người và thần của thánh đường đã nếm đủ mùi vị cực khổ,phật ta mắt nhìn thần nhân thánh đường hoằng pháp lợi sanh,không tiếc hy sinh mọi thứ,có tiền ra tiền,có sức ra sức,với thiện cử này thật sự làm cho chư phật bồ tát không ngừng khâm phục.Trong thời mạt của phật pháp,các con có thể trùng hưng sức hướng tâm của phật môn,đó chính là tinh thần vô úy thí.
Thái sinh: bồ tát quá khen.Ngu sinh chỉ hy vọng sau khi sách này hoàn thành,thiện đức các nơi ủng hộ ấn tống,độ hóa hữu duyên để không còn có chuyện tranh nghị,công kích lẫn nhau của các môn giáo nữa,như thế thì thật là tốt.
Bồ tát: hiền sinh,phật ta biết khổ tâm của con nhưng con nên biết phật môn quảng đại, trên hình thức đại thừa pháp môn gồm có 8 tông môn lớn mà mỗi tông môn lại có cách tu trì khác nhau,ví như cách tu trì của thiền tông là cách tu tự lực,thiền tông lại phân ra tiệm tu và đốn ngộ.Vì thế trong một tông môn thường có hiện tượng phân biệt bài xích nhau,mà phật môn gồm 10 đại tông môn,8 vạn 4 ngàn pháp môn,do đó trên phương diện tu trì thường xảy ra hiện tượng đại thừa chê cười tiểu thừa,tiểu thừa bài xích đại thừa,tiệm tu hủy báng đốn ngộ,độn ngộ cười cợt tiệm tu,muôn hình muôn vẻ,có cái là thiện ý,có cái là ác ý,thiện ý là vì hộ trì tông môn của mình,ác ý là muốn đánh đổ đối phương,thành tựu cho mình,trường hợp như vậy là đã đi ngược đại tông chỉ của phật môn.
Thái sinh: đúng vậy,đội ơn bồ tát khai thị,ngu sinh cảm thấy xấu hổ muôn phần,tin rằng người đời sau khi nghe được từ âm của bồ tát sẽ mở rộng tấm lòng,phá bỏ sự tranh đấu môn hộ thì hay lắm vậy.....xin hỏi bồ tát,nếu như người đời trợ in quyển "cực lạc thế giới du ký" này thì sẽ thuộc về tài thí hay pháp thí vậy ?
Bồ tát: phàm là trợ in quyển sách này thì gồm cả 3 loại bố thí.
Thái sinh: tại sao lại gồm cả 3 loại bố thí ?
Bồ tát: gồm cả 3 loại là tài thí,pháp thí,vô ùy thí.
Thái sinh: giải thích như thế nào vậy ?
Bồ tát: vì bỏ tiền ra in sách nên là tài thí.Nhờ quyển sách này độ hóa người khác là pháp thí.Vào thời mạt pháp,chúng sanh ngày càng mê muội,nếu như loan môn ra sức hộ trì phật pháp thì là vô úy thí.Đó là cả 3 loại bố thí cùng một lúc.Nên biết sau khi quyển du ký này viết xong có thể độ rất nhiều người hữu duyên quay về cực lạc,công đức rất lớn.
Thái sinh: nhưng các nhân sĩ phật môn luôn nói chúng con là ngoại đạo.
Bồ tát: ngoại đạo còn hơn vô đạo nhiều,mê tín còn hơn không tín nhiều,tại vì ngoại đạo tuy rằng tin chân lý không thật,nhưng còn có đạo,mà nếu như ngoại đạo có thể hộ trì phật pháp thì không còn là ngoại đạo nữa,còn vô đạo thì không như vậy,vì vô đạo là vô pháp vô thiên,loại người này là loại làm cuồng làm bậy.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát từ bi,khai thị cho con nhiều đạo lý như vậy.
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,phật ta biết con hoằng dương phật pháp và đạo đức chân lý,không tiếc thân mạng,phấn đấu đến cùng,đúng là tinh thần của bồ tát.
Thái sinh: bồ tát quá khen,tiện sinh chỉ tận một chút tâm ý làm cầu đường cho mọi người,hôm nay lại được đắp đường cho phật môn,đúng là phước đức ba đời.
Bồ tát: được rồi,hôm nay thời gian đã trễ,hiền sinh ngồi vững đài sen để ta đưa con về.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát từ bi,con đã ngồi vững,xin ngài khởi hành.
Bồ tát: Thánh Thiên đường đã đến,Thái sinh hạ đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 5: THĂM BỒ TÁT HỎI CÔNG KHÓA NIỆM PHẬT ĐƠN GIẢN.
Tế phật: haha,mắt nhìn Thánh Thiên Đường mở cửa chưa đầy một năm,sách thiện được ban phát khắp mọi các tỉnh thành,đạo vụ phát triển như vậy,quả thật là bất khả tư nghì,càng đúng là một kỳ tích,đó cũng là lý do mà ơn trên giao trách nhiệm cho bổn đường,vì thế mà thấy được ơn trên rất xem trọng bổn đường,thêm nữa là thái sinh lại có tinh thần hy sinh tiểu ngã thành tựu đại ngã.Tăng sinh có nghị lực kiên định,chấp nhận từ bỏ công việc có lương cao chứ không muốn ở xa bổn đường.Thí sinh lại có tinh thần phục vụ xa nghìn dặm như láng giềng gần.Lưu sinh có quyết tâm nhẫn nhục gánh vác.Những loan sinh khác thì hết mình vì thánh vụ,đó là sự bảo đảm cho thành công của Thánh Thiên Đường.
Thái sinh: nhớ khi lúc mới khai đường,ân sư có dự ngôn về đạo vụ của bổn đường sẽ có nhiều kỳ tích,ngu đồ lúc đó quả thật không dám tin,vì một năm viết 12 quyển sách,thật không thể nào,nhưng tới ngày hôm nay,lời tiên phật quả thật không ngoa.Ân sư thần thông quảng đại,gần như nắm rõ tình hình phát triển của bổn đường.
Tế phật: hiền đồ,có chí thì sẽ thành công,nhớ lúc trước con làm chánh loan ở Thánh Hiền đường,chịu nhiều cực khổ hy sinh cống hiến cho thánh vụ,do đó ngày trước gieo trồng,ngày nay thu hoạch.
Thái sinh: nếu là như vậy thì nhân quả thật vi diệu.
Tế phật: bởi vậy mới nói,không trải qua khó khăn thì làm sao thành tựu đạo vụ,không trải qua đau thương thì làm sao biết được hạnh phúc.
Thái sinh: lời của ân sư,đúng là cẩm nang quí báu của người đời.
Tế phật: được rồi,bắt đầu viết sách,hiền sinh ngồi vững đài sen.
Thái sinh: con đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: hiền đồ,từ lúc trước tác "Cực lạc Thế Giới Du Ký" đến nay,con có cảm tưởng gì ?
Thái sinh: trò ngu cảm thấy có thể vì người đời chỉ bày một thế giới đẹp đẽ như vậy,để họ đến được nơi này thì thật là hay quá.
Tế phật: sách này xuất bản,chân quí dị thường,nhưng còn thiếu một thứ.
Thái sinh: là gì vậy ?
Tế phật: đó là xâu chuỗi niệm phật.
Thái sinh: Ừ,đúng vậy,nếu như không phải ân sư nhắc nhở,đệ tử không để ý đến,con nên theo lời sư phụ chuẩn bị một số xâu chuỗi,tặng người hữu duyên,để họ niệm phật,cũng hy vọng các nhân sĩ thiện tâm ủng hộ trợ giúp.
Tế phật: hiền đồ,con yên tâm,con cứ chuẩn bị đủ xâu chuỗi,chỉ cần sách này hoàn thành,những người nhận và lấy xâu chuỗi sẽ không ít đâu.
Thái sinh: có lời nói của ân sư thì con yên tâm rồi.
Tế phật: đã đến thế giới cực lạc,hiền sinh mau đảnh lễ bồ tát.
Thái sinh: xin bồ tát nhận đệ tử một lạy.
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,thật vất vả quá.
Thái sinh: không đâu,không đâu,lúc nãy ân sư có kiến nghị đem tặng xâu chuỗi của bổn đường cho người hữu duyên,đệ tử xin hỏi bồ tát,niệm phật vào lúc nào thì tốt nhất.
Bồ tát: đi,đứng,nằm,ngồi,đều có thể niệm phật,rất thuận tiện,không câu nệ thời gian.Nhưng nếu như lập công khóa niệm phật vào sáng sớm và buổi tối thì tốt hơn hết.
Thái sinh: công khóa như thế nào thì thật sự tốt ạ ?
Bồ tát: công khóa sớm khuya thường dài quá,sự giảng giải trong sách thì không dễ hiểu được,nếu muốn hiểu rõ thì thỉnh giáo các vị thầy của phật môn.
Thái sinh: có một số công khóa rất dài dòng mất thời gian,có thể có công khóa nào đơn giản hơn để người bận rộn thực hành không ?
Bồ tát: hiền sinh hỏi phải,bây giờ ta sẽ giới thiệu một công khóa niệm phật cho những người bận rộn.
Trước khi niệm phật,tốt nhất nên chuẩn bị một tấm hình của A Di Đà phật hay Tây Phương Tam Thánh,(tây phương tam thánh là hình a di đà phật,quan thế âm bồ tát và đại thế chí bồ tát),hình phật để trên bàn thờ,nếu như không có bàn thờ hay không thuận tiện thì đặt trong phòng của mình cũng được,nhưng phải đặt nơi sạch sẽ và phải có vải màu vàng che hình phật,đến lúc niệm phật thì lấy tấm vải ra,cung kính hợp chưởng quì trước hình phật.Nếu như không có hình phật thì quay về hướng tây cung kính hợp chưởng niệm :
Nam mô tây phương cực lạc thế giới đại từ đại bi a di đà phật(quì lạy 1 lạy)
Nam mô quan thế âm bồ tát(quì lạy 1 lạy)
Nam mô đại thế chí bồ tát(quì lạy 1 lạy)
Nam mô thanh tịnh đại hải chúng bồ tát(quì lạy 1 lạy)
Nam mô a di đà phật(tùy mỗi người,có thể niệm trăm tiếng,ngàn tiếng,lúc niệm có thể không quì)
sau cùng niệm văn hồi hướng:
"Nguyện sanh tây phương tịnh độ trung,
cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu,
hoa khai kiến phật ngộ vô sanh,
bất thối bồ tát vi bạn lữ."
(niệm xong quì lạy 3 lạy,công khóa hoàn tất)
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,ai là thanh tịnh đại hải chúng bồ tát vậy ?
Bồ tát: haha ! tất cả bồ tát tại thế giới cực lạc đều là thanh tịnh đại hải chúng bồ tát.
Thái sinh: như vậy có nghĩa ra sao ?
Bồ tát: vì tây phương cực lạc rất thanh tịnh,do đó khi nói đến bồ tát tại tịnh thổ đều thêm 2 chữ thanh tịnh,đại hải chúng là ý nói số lượng lớn như biển.
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,có một số người tu hành,thường lấy câu "miệng niệm di đà tâm tán loạn,niệm khan cổ họng cũng uổng công" để cười chê người niệm phật,vậy nếu một lòng muốn niệm phật vãng sanh nhưng nghiệp chướng sâu dày,thì liệu có thành công không ?
Bồ tát: hiền sinh hỏi câu này thật hay,người niệm phật mà tâm tán loạn chỉ được quả vị hạ phẩm,còn việc có vãng sanh hay không thì phải xem Tín,Nguyện,Hạnh.
Thái sinh: vì sao vậy ?
Bồ tát: tại vì
1.Tín - là sức thúc đẩy của lòng tin,nguồn sức mạnh này rất quan trọng đối với người tu hành,cũng ví như con là một thương nhân buôn bán,muốn ở nước ngoài đặt một lô hàng,giả sử lô hàng đó là của công ty kinh doanh cho đất nước đó,thì có phải con tin tưởng hơn,vì sao ? vì làm việc với công ty đó cũng có nghĩa là làm ăn với nguyên thủ quốc gia,sẽ không đổ nợ.Pháp môn niệm phật là do phật đà chính miệng đề xướng,chúng sinh thời mạt căn tánh mê muội,duy chỉ có pháp môn niệm phật,độ khắp ba căn,do đó niệm phật là pháp tu đơn giản nhất,vì sao đơn giản ?vì chỉ cần tâm,khẩu,ý giữ một chữ phật,tâm tưởng "a di đà phật",miệng niệm "a di đà phật",ý niệm "a di đà phật",thì có thể được chư phật bồ tát hộ trì giúp đỡ,những pháp môn khác đều nhờ tự lực,chỉ có niệm phật là dựa vào phật lực.
2.Nguyện - là lực thúc đẩy của hy vọng và ý chí,đó là điều kiện tất yếu để thành công,con xem phàm là những người có sự nghiệp thành tựu,trước khi làm việc gìhọ cần phải chuẩn bị một luồng sức mạnh ý chí thúc đẩy để đi đến thành công,không để đổ vỡ giữa đường.
3.Hạnh - là thực hành,ví như ngày nay con muốn đặt mua một số sản phẩm của một công ty uy tín thì con phải cố gắng kiếm tiền để mua.Cũng vậy,người muốn vãng sanh thế giới cực lạc,ngoài nguyện lực còn phải tin tưởng phật đà,quan trọng hơn là phải đi làm,đi hành,đi tu.Làm là tạo công đức,bố thí hỷ xả.Hành là siêng năng niệm phật.Tu là tu tâm,tu miệng,tu ý,tu phẩm tánh phẩm đức,làm cho nghiệp chướng của mình từ từ tiêu trừ,linh tánh ngày càng quang minh,như thế thì chắc chắn đạt được thượng phẩm thượng sanh.
Thái sinh: mong nhờ bồ tát khổ công giảng giải,đúng là thật cảm kích.
Tế phật: thời gian đã trễ,hôm nay phỏng vấn tới đây thôi.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát dạy bảo,xin thọ đệ tử 1 lạy.
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,a di đà phật.
Tế phật: hiền sinh ngồi vững đài sen,chuẩn bị về đường.
Thái sinh: trò ngu đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: đã đến Thánh Thiên đường,hồn phách nhập thể.
HỒI 6: THĂM BỒ TÁT NÓI VỀ Ý NGHĨA TRÌ CHAY NIỆM PHẬT.
Tế phật: chỉ có người ăn qua trái mơ mới biết vị chua của nó như thế nào,nếu như chưa ăn qua trái mơ,chỉ nghe người khác miêu tả,thì như kẻ mù xem voi,chỉ hiểu rõ một phần.Niệm phật cũng vậy,cần phải tự mình đi trải nghiệm mới biết được ích lợi của nó,nếu chỉ nghe người khác nói thì sẽ vẫn còn nghi ngờ.
Thái sinh: ân sư,nếu như có người thường xuyên niệm phật nhưng vọng tưởng rất nhiều thì phải làm sao ?
Tế phật: nếu như người niệm phật,vọng tưởng rất nhiều,đó là do nghiệp chướng sâu nặng,cần phải tạo lập công đức hoặc sám hối.Nhưng sám hối không nhất định phải đứng trước tượng phật,mà tự mình trong lòng hạ quyết tâm không tái phạm nữa,đó mới đúng là sám hối.Đó cũng như tự mình lấy thanh gươm trí tuệ chặt đứt phiền não và vô minh,cũng như tự mình thắp sáng ngọn đèn trí tuệ,chiếu soi mọi ngóc nghách đen tối.Tục ngữ có câu: "một ngọn đèn có thể chiếu sáng ngàn năm đen tối",do đó con người không nên sợ nghiệp chướng sâu dày,chỉ sợ mình không có trí tuệ,không nên sợ tu đạo không thành,chỉ sợ mình không đủ hằng tâm;không nên sợ niệm phật không vãng sanh,chỉ sợ mình lòng tin chưa đủ.
Thái sinh: xin hỏi ân sư là làm thế nào đạt được cảnh giới nhất tâm bất loạn ?
Tế phật: niệm phật để đạt được cảnh giới nhất tâm bất loạn,cần phải lấy 4 chữ a di đà phật in trong tâm một cách rõ ràng,nghe vào tai một cách rõ ràng,như thế mới đạt tiêu chuẩn "tâm,khẩu,ý" thanh tịnh,dần dần đi vào cảnh giới "nhất tâm niệm phật,nhất tâm là phật".
Thái sinh: xin hỏi ân sư,nên niệm "Nam mô a di đà phật" hay "a di đà phật".
Tế phật: 2 chữ "Nam mô" có ý nghĩa quy y,cũng là lấy thân thể và sinh mạng của mình giao phó cho phật,do đó niệm 6 chữ "Nam mô a di đà phật" thì có vẻ cung kính hơn.Được rồi,thời gian không còn sớm,chuẩn bị khởi hành.
Thái sinh: con đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: trò ngoan,nếu có vấn đề gì,đợi đến cực lạc rồi hỏi bồ tát.
Thái sinh: dạ vâng.
Tế phật: sắp đến thế giới cực lạc rồi,trước mặt bồ tát đã đến tiếp dẫn,hiền sinh mau đảnh lễ.
Thái sinh: hạ sinh đảnh lễ tham kiến bồ tát.
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,mời đứng dậy.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát từ bi,xin bồ tát khai thị,nếu như người đời muốn niệm phật vãng sanh thế giới cực lạc,có cần phải quy y với các pháp sư phật môn không ?
Bồ tát: hiền sinh,đương nhiên cần rồi,lạy thầy học đạo,giữ gìn 5 giới "sát,đạo,dâm,vọng,tửu",đó là con đường chính phải đi.
Thái sinh: nếu như chưa quy y phật môn,chỉ muốn niệm phật vãng sanh,có được chăng ?
Bồ tát: nếu như chưa quy y phật môn,tâm địa lương thiện,chúng thiện phụng hành,chư ác mạc tác,một lòng niệm phật,vẫn được bồ tát tiếp dẫn.
Thái sinh: có một số pháp môn đề xướng "thị tâm thị phật,thị phật thị tâm",tư tưởng như vậy có đúng không ?
Bồ tát: tuy là "thị tâm thị phật,thị phật thị tâm",nhưng từ mạt thế đến nay,chúng sanh nghiệp chướng sâu nặng,vì thế mà đã biến thành"thị tâm phi phật,thị phật phi tâm",do đó tâm niệm hỗn tạp,vọng niệm dày đặc.Nếu như một lòng niệm phật,làm muôn niệm trở về một niệm,niệm niệm "a di đà phật",nếu cứ như thế,một người niệm phật,một người thành phật,muôn người niệm phật,muôn người thành phật.Niệm phật vốn không có phân biệt môn hộ,càng không phân quí tiện giàu nghèo,không phải là tất cả đều vui hay sao ?
Thái sinh: nếu như chưa ăn chay có thể niệm phật không ?
Bồ tát: được.
Thái sinh: nhưng ngu sinh thấy trong một tiệm cơm chay có tấm bảng tam thế nhân quả kinh viết rằng : "kiếp này thổ huyết vì nhân gì,kiếp trước ăn thịt niệm kinh phật".Vậy phải giải thích ra sao ?
Bồ tát: đó là chỉ người xuất gia,tại vì xuất gia tỳ khưu "nam" cần thọ 250 giới,xuất gia tỳ khưu ni "nữ" cần thọ 500 giới.Do đó người tại gia học phật không ở trong đó,nhưng để tỏ lòng thành kính đối với phật,tốt nhất nên súc miệng trước khi niệm phật.
Thái sinh: vậy những người chưa ăn chay,niệm phật có vãng sanh được không ?
Bồ tát: đó là đới nghiệp vãng sanh,nhưng tốt nhất là giới sát,chỉ ăn "tam tịnh nhục".
Thái sinh: sao gọi là "tam tịnh nhục" ?
Bồ tát: tam tịnh nhục - 1.mắt không thấy giết.2.tai không nghe tiếng giết.3.không phải vì mình ăn mà giết.Đó là tam tịnh nhục.Nếu như hoàn cảnh cho phép,có thể ăn hoa chay.
Thái sinh: có phải là chỉ ăn chay vào buổi sáng không ?
Bồ tát: đúng vậy,người sơ học niệm phật,có thể bắt đầu từ buổi sáng,hoặc ăn sáu ngày chay.sáu ngày chay gồm : mùng 8,14,15,23,29,30,nếu gặp tháng nhỏ thì lấy 28,29 thay thế.
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,như vậy có khó nhớ quá không ?
Bồ tát: không khó,vì mùng 8 là thượng huyền,mặt trăng hình như cây cung gọi là thượng huyền nguyệt.14,15 là ngày mặt trăng tròn.23 là hạ huyền,mặt trăng hình cung,gọi là hạ huyền nguyệt.29,30 là ngày trăng khuyết.Nếu như đã quen 6 ngày chay thì tập 10 ngày chay.10 ngày chay là 6 ngày chay thêm mùng 1,18,24,28.
Thái sinh: đội ơn bồ tát chỉ dạy.
Bồ tát: ta biết con không phải hành giả tu pháp môn tịnh độ nhưng nguyện lực của con rất lớn,phật ta nhìn chúng sanh ngày càng mê muội,không tin nhân quả,không tin phật pháp,bên cạnh đó loan môn kiến lập nhiều phương tiện độ người vô số,do đó lần này con phụng chỉ viết sách là hy vọng con làm nhân chứng cho sự tồn tại của thế giới cực lạc.
Thái sinh: thì ra là vậy,thật cảm tạ chư phật bồ tát cho con cơ hội này.Hy vọng sau khi sách này viết xong,người người niệm phật,người người thành phật.
Bồ tát: vậy thì thật là tốt.
Thái sinh: nhưng mà tu các pháp môn khác cũng rất hay mà.
Bồ tát: con đường tu hành,tất cả đều tốt,nhưng có một số pháp môn,căn cơ yếu kém thì rất khó thành tựu,duy chỉ pháp môn tịnh độ mới thật sự lợi ích.
Thái sinh: thật vậy à ?
Bồ tát: con xem,đời người ngắn ngủi,nếu như người tu hành không nắm chắc cơ hội,một khi mất thân người thì vạn kiếp khó trở lại.
Thái sinh: có phải chưa tu thành công đã chết rồi ?
Bồ tát: đúng vậy.
Thái sinh: nhưng mà niệm phật có chắc vãng sanh không ?
Bồ tát: hiền sinh,sao con đa nghi thế ? con nên biết,vãng sanh được hay không đều do tín nguyện,có tín nguyện có vãng sanh;không tín nguyện không vãng sanh.Còn phẩm sen cao thấp đều do công phu niệm phật.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát khai ngộ.
Bồ tát: hiền sinh,niệm phật tức là khai ngộ,con biết không ?
Thái sinh: tại sao ạ ?
Bồ tát: chỉ cần vãng sanh cực lạc,không thể không khai ngộ.
Thái sinh: vậy sao ?
Bồ tát: vì hoàn cảnh thế giới cực lạc rất thù thắng,mỗi ngày tu tập phật pháp cùng chư bồ tát và chư đại thiện nhân,lắng nghe phật pháp,thì không thể không khai ngộ.
Thái sinh: lời của bồ tát thật đúng.
Tế phật: được rồi,thời gian đã trễ,hiền sinh mau đảnh lễ từ biệt bồ tát.
(lúc này Thái sinh đảnh lễ bồ tát,trong sát na,Tế phật dẫn Thái sinh đã hiện trước Thánh Thiên Đường)
Tế phật: Thái sinh hạ đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 7: THĂM LA HÁN HỎI VÌ SAO PHÁP MÔN NIỆM PHẬT DỄ THÀNH TỰU.
Tế phật: haha ! lão nạp thường dạy người trực tu phật tánh,cho đến thành phật,không ngờ rằng bây giờ trong thế giới ngũ trược,những người có huệ căn như vậy thì thật là ít ỏi,không bằng niệm phật,tất cả bình đẳng,bất luận là già,trẻ,nam,nữ,nghèo,giàu,quí,tiện,bất luận là xuân,hạ,thu,đông,bận rộn,nhàn rỗi,khổ,vui,một ngày 24 giờ đều có thể niệm phật,do đó niệm phật là phương tiện hữu hiệu nhất.
Thái sinh: ân sư nói đúng,niệm phật đúng là "già trẻ không tha".
Tế phật: cái gì "già trẻ không tha".
Thái sinh: không,không, phải là "tất cả đều vui".
Tế phật: vậy thì đúng hơn,sai một chữ là ý nghĩa khác liền.Niệm phật gồm có nhiều cách :
1.kim cang niệm - là miệng niệm nhưng không ra tiếng.
2.kí số niệm - tay lần chuỗi không ra tiếng hoặc ra tiếng.
3.tiếng nhỏ niệm - nguyên tắc là chỉ cần mình nghe được.
4.lớn tiếng niệm - công khóa sớm tối hoặc vì người lâm chung trợ niệm.
5.mặc niệm - miệng không động mà tâm mặc niệm.
6.thùy miên niệm - trong tâm nhớ nghĩ.
7.tịnh tọa niệm - trong tâm tịnh niệm.
8.truy đảnh niệm - một câu nối một câu niệm.
cho dù niệm ra tiếng hay không ra tiếng thì trong tâm lúc nào cũng âm thầm niệm phật.
Thái sinh: không ngờ niệm phật lại có nhiều loại như vậy.
Tế phật: do đó pháp môn niệm phật rất đơn giản,tùy lúc tùy nơi có thể thực hành,có thể niệm,có thể tu.Vì sao như vậy ? vì người niệm phật không nhất định phải đến đạo tràng nào,họ có thể lấy thân mình làm đạo tràng,tâm niệm phật là mình,bản thân mỗi ngày tu trì trong đạo tràng,không phải rất thuận tiện sao ?
Thái sinh: nói cũng phải.
Tế phật: được rồi,thời gian không còn sớm,chúng ta khởi hành.
Thái sinh: con đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: phía trước bồ tát đã đến,con mau đảnh lễ.
Thái sinh: đệ tử đảnh lễ bái kiến bồ tát.
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,mời đứng lên.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát từ bi.
(lúc này Tế phật,bồ tát và Thái sinh cùng đến thế giới cực lạc)
Bồ tát: trước mặt đã đến thế giới cực lạc,hôm nay ta kiếm một vị a la hán cho con phỏng vấn tại sao tu pháp môn niệm phật.
Thái sinh: vâng dạ.
(lúc này,bồ tát gọi đến một vị a la hán)
La Hán: hiền sinh miễn lễ.
Thái sinh:lúc nãy bồ tát khai thị,không biết tại sao ngài tu pháp môn niệm phật ?
La Hán: hiền sinh hỏi hay lắm,phật pháp có 8 vạn 4 ngàn pháp môn,đa số pháp môn đều nương nhờ tự lực,ví dụ như tu mật tông thì cần rất nhiều pháp khí,để mua được những pháp khí đó cần phải có tiền,tu thiền tông thì cần phải minh tâm kiến tánh,muốn minh tâm kiến tánh thì cần phải có trí tuệ và căn cơ.Tu pháp tướng tông cần phải nhớ rất nhiều danh tướng,để học những danh tướng này cần phải đọc rất nhiều sách.Còn người tu trì niệm phật thì không như vậy,vì phật a di đà để độ chúng sanh thoát biển khổ,ngài đã phát 48 đại nguyện,trong đó có 1 nguyện như sau:"nếu như ta thành phật,chỉ cần người đời tin tưởng ta,thành tâm thành ý yêu thích ta,hy vọng đến nơi đây,chỉ cần hồi hướng tất cả công đức về thế giới cực lạc,cho dù công đức rất ít,khi đến lúc trước khi lâm chung niệm 10 tiếng "a di đà phật" mà không vãng sanh,ta thề không thành phật".Vì đại từ đại bi a di đà phật có đại nguyện như vậy,hôm nay mới thành tựu thế giới tây phương cực lạc,lại có thể hóa ra ngàn trăm ức hóa thân phật,độ thoát tất cả chúng sanh có ý nguyện về thế giới cực lạc.Còn tu những pháp môn khác,vì là tự lực nên nếu nghiệp chướng sâu dày,trí tuệ không đủ thì khó thành tựu,đến lúc chết không thể thành phật thì thật là oan uổng ? Do đó,trong kinh Đại Tập,phật Thích Ca Mâu Ni có nói:"vào thời mạt pháp,nếu như có triệu muôn người tu hành,khó có 1 người nào tu thành đạo,chỉ có niệm a di đà phật,một lòng muốn vãng sanh về thế giới cực lạc,mới thoát khỏi luân hồi".con nên hiểu rõ,có được thân người rất khó,nếu như không lợi dụng lúc còn sống tu theo chánh pháp,bỏ qua cơ hội có thân người,tương lai đọa vào súc sanh đạo hay quỉ đạo,thì đó đúng là "một mất thân người,vạn kiếp khó trở lại",lúc đó như kẻ phạm pháp bị bắt được,chỉ còn biết đau khổ và hối hận mà thôi,vì thế ta khuyên các người nên mau mau niệm phật,mau mau cầu sanh cực lạc,chớ có hoài nghi.
Thái sinh: cảm tạ La Hán khai thị,xin hỏi ngài lúc còn sống tu trì như thế nào mà được quả vị a la hán,thoát khỏi luân hồi.
La Hán: Ừ,hiền sinh hỏi hay lắm.Khi còn trong cõi phàm trần,ta là một vị cư sĩ tại gia,ta vốn tu các pháp môn khác,đọc rất nhiều sách,xem rất nhiều kinh điển,tự cho mình trí tuệ rất cao,tự mình đắc ý,nhưng sau khi thăm viếng các vị cao tăng,mới biết trí tuệ và học thức của họ thành tựu rất cao,nhưng họ không ỷ vào cảnh giới tu trì của mình mà một lòng một ý niệm phật.Sau cùng ta mới lãnh hội được rằng mình thật nhỏ bé,do đó ta phát tâm niệm phật,lấy tất cả công đức hoàn toàn hồi hướng vãng sanh cực lạc tây phương,những người tu các pháp môn khác xung quanh tôi đều cười chê: "niệm phật là trò chơi con nít,ai mà không biết".nhưng những người cười chê tôi,do công lực không đủ,sau cùng đều đọa vào lục đạo luân hồi,thật đáng tiếc !
Thái sinh: sau khác biệt đến như vậy ?
La Hán: cũng như lời của một vị pháp sư đắc đạo nói :"ví như trong một cây tre,có một con trùng muốn ra ngoài,với phương pháp tham thiền,con sâu phải **c khoét từng đốt từng đốt mà ra ngoài,tốn rất nhiều công phu,rất nhiều thời gian,còn như niệm phật cầu vãng sanh như con trùng **c ngang thân cây mà ra ngoài,rất mau chóng và dễ dàng.Do đó mà biết niệm phật hơn các pháp môn khác như thế nào.
Thái sinh: Ồ,thì ra là vậy.
Tế phật: được rồi,thời gian đã trễ,hôm nay đến đây là đủ.
Thái sinh: đệ tử khấu biệt bồ tát và la hán.
Bồ tát và la hán: hiền sinh miễn lễ,hẹn gặp lại sau.
Tế phật: hiền sinh ngồi vững đài sen,chuẩn bị ra về.
Thái sinh: con đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: Thánh Thiên Đường đã đến,Thái sinh xuống đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 8:THĂM BỒ TÁT HỎI VỀ CỬU PHẨM VÃNG SANH VÀ THÂN THẾ PHẬT A DI ĐÀ.
Tế phật: tục ngữ có câu: "quân tử cầu tài,cách lấy có đạo".Nhưng trong xã hội ngày nay,gần như là "tiểu nhân tham tiền,cách lấy vô đạo".Một tờ báo lật ra toàn là chi phiếu khống,chơi hội giựt tiền hay giả danh công ty lừa hàng hóa của người khác,làm cho cõi đời này càng thêm ô trược gian trá,nhưng những người vô lương tâm này,dù có chạy đến chân trời góc bể nào cũng tránh không được ác báo đền trả.
Thái sinh: còn nhớ ân sư có nói :"biết đủ là phước,thanh tâm là lộc,tiết dục là thọ",do đó làm người chỉ cần 'biết đủ,thanh tâm,tiết dục" thì như có được"phúc,lộc,thọ" rồi,còn mong cầu gì nữa.
Tế phật: không ngờ con có trí nhớ tốt vậy,còn nhớ được lời của ta,nhưng mà nếu như lúc nào cũng nhớ niệm phật thì mới là đại phúc,đại lộc,đại thọ.
Thái sinh: đúng vậy,tây phương cực lạc có "tài bảo" xài mãi không hết,phật pháp diệu vị ăn không hết,có tuổi thọ không bao giờ hết.
Tế phật: bây giờ chúng ta đi thôi.
Thái sinh: đúng vậy,con đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: đã đến thế giới cực lạc,trước mặt bồ tát đã đến,con mau đảnh lễ.
(lúc này,Thái sinh 2 chân quỳ xuống đảnh lễ bồ tát)
Bồ tát: hiền sinh miễn lễ,mời đứng dậy.
Thái sinh: cảm tạ bồ tát.
Bồ tát: ta dẫn con đến ao sen tham quan.
Thái sinh: vâng dạ,.....Ồ,hoa sen trong ao thật sáng sủa và tươi mát,vừa lớn vừa đẹp,đóa hoa sen nào cũng tỏa ra bảo quang ngũ sắc,trên đó còn ghi danh tánh người niệm phật,đúng là thật kỳ diệu.
Bồ tát: hiền sinh,con có muốn nói chuyện với người trong hoa sen không ?
Thái sinh: được sao ?
Bồ tát: đóa hoa sen trước mặt sắp nở rồi,đợi ta niệm chân ngôn trợ giúp,để con phỏng vấn.
<lúc này,bồ tát miệng niệm chân ngôn,quả nhiên hoa sen nở mau hơn,lập tức trồi ra một người,thật là bất khả tư nghì>.
Thái sinh: bồ tát đúng là pháp lực vô biên,hoa sen quả nhiên nở ra một người cư sĩ.
Bồ tát: hiền sinh,con hãy hỏi thăm anh ta thử xem.
Thái sinh: dạ.xin hỏi vị đại đức này,cảm tưởng của anh ra sao ?
Đại Thiện nhân: nhớ khi còn tại thế thì thật là khổ cực,vì không biết chữ,chỉ làm công việc lặt vặt tại một công xưởng,chỉ kiếm một ít tiền xài vặt,có một ngày,trong lòng cảm thấy buồn chán quá mới đến một ngôi chùa thỉnh giáo vị thầy,hỏi ông ta có cách nào giải trừ phiền não,vị thầy dạy tôi niệm phật,nói niệm phật có thể vãng sanh cực lạc,từ đó tôi bắt đầu niệm phật,lấy tất cả tiền bạc kiếm được đi ấn tống sách thiện,sau đó hồi hướng tất cả về cõi cực lạc tây phương,sau 3 năm quả nhiên phiền não của tôi ngày càng giảm dần,thân thể cảm thấy nhẹ nhàng,thường xuyên nếm được mùi vị pháp hỷ,từ đó tôi càng tinh tấn hơn,bất luận nơi đâu,trong tâm tôi đều không ngừng niệm phật,sau đến phút lâm chung được phật bồ tát tiếp dẫn vãng sanh,nhưng tự biết mình đới nghiệp(mang tội) vãng sanh,vì thế hoa sen chưa nở được liền,hôm nay hoa nở gặp được bồ tát,thật là vui quá.
Bồ tát: đó là phước đức của con trợ giúp,nếu như con không thường xuyên dấu tên tạo công đức,thì sẽ không có thiện duyên này đâu.
Đại Thiện nhân: cảm tạ bồ tát từ bi.
Thái sinh: xin hỏi bồ tát,sau khi vãng sanh,khoảng bao lâu thì hoa sen mới nở.
Bồ tát: phải xem công phu cao thấp của người niệm phật,do đó vãng sanh chia ra 9 phẩm :
1.thượng phẩm thượng sanh: sau khi vãng sanh,lập tức hoa sen nở gặp ngay phật a di đà.
2.thượng phẩm trung sanh: sau 1 đêm,hoa sen nở gặp ngay phật a di đà.
3.thượng phẩm hạ sanh: sau 1 ngày 1 đêm,hoa sen nở gặp đức a di đà.
4.trung phẩm thượng sanh: sau khi vãng sanh,hoa sen nở nhưng chỉ chứng quả vị nhỏ.
5.trung phẩm trung sanh: sau 7 ngày hoa sen nở,chỉ chứng quả vị nhỏ.
6.trung phẩm hạ sanh: cũng sau 7 ngày hoa sen nở,nghe bồ tát thuyết pháp,sau chứng quả nhỏ.
7.hạ phẩm thượng sanh: sau 49 ngày hoa sen nở,nghe bồ tát thuyết pháp,sau chứng quả nhỏ.
8.hạ phẩm trung sanh: trải qua 6 kiếp hoa sen nở,nghe bồ tát thuyết pháp để khai ngộ rồi chứng quả nhỏ.
9.hạ phẩm hạ sanh: trải qua 12 kiếp hoa sen nở,nghe bồ tát thuyết pháp để khai ngộ rồi chứng quả nhỏ.
Thái sinh: nếu như vậy,chỉ cần niệm
|
|
|
|
| địa ngục a tỳ du ký |
|
Đăng bởi: lyquochoang - 05-29-2013, 02:01 AM - Diễn đàn: Tôn giáo & Tâm linh
- Không có trả lời
|
|
ĐỊA NGỤC A TỲ DU KÝ.
Ngọc chiếu.
Chủ tịch bổn đường đăng đài.
thánh thị: ban giáng ngọc chỉ,tức khắc mệnh phúc thần ngoài 10 dặm,thành hoàng ngoài 5 dặm cung tiếp ngọc chỉ,thần nhân còn lại xếp hàng hầu giá,không được thất lễ.
Khâm sai đại thần Từ Thứ tiên ông giáng.
thơ rằng: ban chỉ giáng lâm thánh thiên đường,vén mở bức màn ngục a tỳ,đồng tâm hiệp lực phục sứ mệnh,sách thành lưu danh đai đạo hưng.
thánh thị: đêm nay ta phụng mạng đem ngọc chiếu,thần nhân phủ phục lắng nghe.
Khâm phụng Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn Huyền Linh cao Thượng Đế chiếu viết:
Trẫm tại kim khuyết không lúc nào quên được chúng sanh.Nhìn phong hóa suy đồi,lòng người ác độc,nam không giữ tam cang,nữ không giữ tứ tòng,dẫn đến luân thường bị mai một,nơi nơi đầy tội ác sâu dày.May thay có Đài Trung Thánh Thiên Đường,thừa thiên mệnh phụ loan xiển giáo,chư hiền sinh đều hiểu được ý trời,thật lòng ra sức phục vụ,nay có Địa Bút Khưu sinh từ bi hoằng nguyện,có lòng vén mở chân tướng ngục a tỳ.Trẫm biết được thật vui mừng,đặc mệnh phật sống Tế Công dẫn Khưu sinh linh du "đia ngục a tỳ",đích thân phỏng vấn thực tình do Nam Cung Liễu Tinh Quân huy bút truyền chân.Sách tựa đề là "địa ngục a tỳ du ký".Sau khi tiếp chỉ,mỗi lần đúng loan kỳ viết sách,mong thần nhân thánh thiên đường tuân chỉ,sau khi hoàn thành sẽ luận công ban thưởng.Không được lơ là,khấu đầu tạ ơn.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Nam Cung Liễu Tinh Quân giáng.
Thơ rằng: phụng mệnh truyền chân phụ loan âm,chức tư chấn đường trách phi khinh,đại mệnh viết sách phi phàm nhiệm,công thành viên mãn nộp thiên đình.
thánh thị: ta phụng mạng khi viết sách "địa ngục a tỳ du ký" truyền chân ngàn dặm,lấy những gì Tế phật và Địa bút Khưu sinh thấy nghe cùng những lời đối thoại dí dỏm và những cảnh tượng thê thảm toàn bộ ghi lại hết,vì thế mà trong thời gian viết sách ta sẽ ở với chư sinh cùng nhau khích lệ,không những thế ta còn có nhiệm vụ chấn giữ bổn đường,do đó trong thời gian viết sách trong đường không được nói chuyện ồn ào,nếu có kẻ vi phạm,ta sẽ trừng phạt không tha,mong chư sinh không được xem thường,tuy có tội thì phạt,có công tất phải thưởng,một khi sách hoàn thành,ta sẽ ứng theo sự phục vụ của chư sinh mà trình báo lên trên luận công ban thưởng.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Thái Thượng Vô Cực Hỗn Nguyên giáo chủ Nguyên Thủy Thiên Tôn giáng.
Tựa.
Ô thôi,thời đại thượng cổ lòng người lương thiện chất phác,đến thời trung cổ,lòng người bắt đầu tham danh trục lợi,đến nay là thời kỳ hạ cổ,người người vì để thỏa mãn dục vọng của bản thân,không tiếc thân mạng,vắt óc tính kế luồn lách kẻ hở của pháp luật,dẫn đến tình hình xã hội ngày càng căng thẳng,các nghành nghiệp trong xã hội vì để kiếm lợi nhiều hơn đã sử dụng hết thủ đoạn mà thực thi,đặc biệt là phương diện sắc tình mà không tiếc nhiều tiền đầu tư vào,dẫn đến đạo đức suy đồi,lòng người hoang mang.Nay có Thánh Thiên Đường do Tế Công Hoạt Phật dẫn Khưu sinh phụng chỉ viết sách "địa ngục a tỳ du ký",xuống dưới địa tầng,tham quan kết cục của những tên tội đồ cực ác mà cảnh giác người đời,không được làm các việc ác,nếu không sẽ đọa vào "địa ngục vô gián" thì lúc đó hối hận cũng muộn rồi.Mong người đời sau khi đọc xong quyển sách này có thể sớm quay đầu hướng thiện để khỏi đọa vào nơi sâu không đáy mà không ngày trở mình được.
Nguyên Thủy Thiên Tôn tựa.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Phật Sống Tế Công giáng.
Tựa.
thời kỳ mạt pháp,chúng sinh bị trần duyên chôn vùi,dẫn đến sát,đạo,dâm,vọng,tửu phạm mãi không ngừng,mỗi khi thấy thế giới ta bà hiện ra những cảnh tượng như vậy thì lòng ta cảm thất bất nhẫn,mà nhiều lần thừa nguyện hạ phàm,không biết đã trải qua bao nhiêu kiếp,rộng mở phương tiện dẫn dắt chúng sanh hướng đạo tu tâm,sao người đời không biết nhìn thấu thế tình,buông bỏ danh lợi,lại vì một chút hưởng lạc tạo đại tội mà trăm ngàn kiếp không trở lại được,đọa vào địa ngục vô gián,vĩnh bất siêu sinh.Hôm nay ta lại phụng mạng dẫn dắt trò ngoan Khưu sinh,xuống "địa ngục a tỳ",đích thân phỏng vấn tội hồn bi thảm kể khổ,làm tấm gương cho người đời cảnh giác sợ hãi,hy vọng sách này sau khi hoàn thành có thể thức tỉnh người đời mau chóng bỏ ác hướng thiện,không được ngoan cố mê muội nữa,nếu không tội ác một khi tích đầy,sẽ có ngày bị giam cầm mãi mãi nơi "a tỳ",khổ không thể tả,hối hận cũng muộn rồi,nay trước khi viết sách có vài lời làm tựa.
Tế Công Phật Sống cẩn tựa cho Đài Trung Thánh Thiên Đường.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng I,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Quan Thế Âm Bồ Tát giáng.
Tựa.
Người thường không phải thánh hiền,ai mà không có lỗi lầm,biết sai mà thay đổi là điều thiện lành thay.Điều này khích lệ người đời dũng cảm thay đổi vậy.Nhân vì hồng trần khổ hải,nơi nào cũng đầy cạm bẫy của tửu,sắc,tài,khí,dẫn đến một số người không cách nào kiềm chế được,vô cớ tạo ác,không biết phải làm sao.Luồng khí hung tàn bi thương tràn ngập không gian giữa trời đất.Nay có thánh thiên đường phụng chỉ viết sách,do Tế Công Hoạt Phật dẫn Địa bút Khưu sinh xuống "địa ngục a tỳ",phỏng vấn những kẻ cực ác,nghe họ thổ lộ tâm tư đau khổ,cho người đời biết 18 tầng địa ngục là có thật,không phải là chuyện nói khi rãnh rỗi,càng làm người đã hướng thiện có thể tiếp tục hướng thiện,kẻ phạm ác sớm ngày thay đổi,không được mê mờ nữa.Ta mong sau khi sách này xuất bản có thể được người đời chú ý,càng mong thiện tín hữu duyên mở lòng tương trợ,ấn tống sách này,rộng độ người mê,cứu độ lòng người đều quay về nẻo thiện.
Quan Thế Âm bồ tát cẩn tựa cho Đài Trung Thánh Thiên Đường.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Địa Tạng Vương Bồ Tát giáng.
Tựa.
Từ lúc Bàn Cổ khai thiên đến nay,đã gần 6 vạn năm rồi,tuy nhiên,chư thiên tiên phật nhiều lần hạ phàm nhưng cũng không thể cứu vãn lòng người hướng về nẻo thiện.Làm cho chư thiên tiên phật không ngừng than thở,vì thế mà trong tình hình như vậy nên đã thiết lập "địa ngục".Trừng phạt những kẻ tạo ác,làm cho sữa lỗi hướng thiện.Trong đó "a tỳ địa ngục" là nơi chuyên môn giam cầm kẻ đại ác.Những ác hồn này sau khi trải qua 9 điện diêm vương xét xử định tội rồi sẽ bị vĩnh viễn giam cầm tại ngục "a tỳ".Mãi mãi không có ngày ra khỏi,đây chính là kết cục của những kẻ bất trung,bất hiếu,bất nhân,bất nghĩa.Như nay có thánh thiên đường phụng chỉ do Tế phật dẫn Địa bút Khưu sinh xuống "a tỳ",phỏng vấn thực tình,lắng nghe tiếng khổ bi thảm của ác hồn,tất cả ghi vào trong sách để chứng tỏ địa ngục a tỳ không phải hư ảo,làm người người bỏ ác hướng thiện.Mong sách này sau khi viết xong,những quân tử nhân nghĩa rộng in lưu truyền,phúc ấm con cháu,hậu phúc vô cùng,càng có thể siêu bạt tổ tiên.Mong người đời quí trọng cơ hội tạo công đức này.hãy cố gắng.
Địa Tạng Vương Bồ tát cẩn tựa cho Đài Trung Thánh Thiên Đường.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Kim Khuyết chủ bí Lạc giáng.
Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 mùng 5,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 7.
Phàm lệ:
1.sách này phụng chỉ trước tác,văn tuy thiển bạch nhưng chứa đựng chân lý để tu thân ngộ đạo,là bảo điển để cảm hóa người đời.
2.trong sách nếu có chữ viết sai đều là do sơ xuất,không được xem thường.
3.sách này hao tổn rất nhiều tâm sức của thần nhân,lúc đầu hoàn thành,tiết lộ toàn bộ bí mật của ngục a tỳ,làm tiếng chuông cảnh tỉnh người đời,mong thiên hạ chúng sanh quí trọng.
4.phàm là cầu thọ,cầu công danh,mong hết bệnh,tiêu tội nghiệp,tu công quả,hóa tội khiên,vì tổ tiên siêu bạt,kẻ cầu minh phúc,trước phát tâm sám hối,sau đó đứng trước tượng thần phật,Táo Quân hay hướng lên hư không đốt nhang bẩm cáo in tặng sách này,tự nhiên sẽ linh ứng.
5.sách này ở đâu,10 phương thần thánh sẽ hộ pháp,sau khi đọc xong để nơi sạch sẽ hay tặng cho bạn bè thân hữu,nếu như cố ý bỏ rơi xé hủy thì tự chiêu tội khiên,tự trả ác báo,mong chúng sinh hãy thận trọng.
HỒI 1: THUẬT KHƯU SINH TÚC THẾ NHÂN DUYÊN VÀ VÃNG ĐỊA NGỤC THAM QUAN.
Tế Công Hoạt phật giáng.Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 ngày 15,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 17.
Thơ rằng: trang đầu A tỳ thuật nhân duyên,nhiều kiếp gieo trồng thiện đức căn,Địa Tạng đại nguyện lại địa bút,mới độ được người mau thức tỉnh.
Tế phật: lão nạp đêm nay thuật nói nhân duyên viết sách của địa bút Khưu sinh,Khưu sinh nhiều kiếp đến nay lạc thiện hiếu thí,thường xuyên thương xót sinh hoạt khốn khổ của đồng bào,vả lại thí ơn không mong báo đáp,lại còn nghiên cứu sâu kinh điển tam giáo,như nay phụng chỉ trước tác "a tỳ địa ngục du ký",là do kiếp trước đã từng phát một đại nguyện phải độ hóa những kẻ ác mê muội trên thế gian quy hướng đại đạo,nên mới có nhân duyên viết sách hôm nay.Được rồi,đêm nay ta sẽ dẫn Khưu sinh xuất du,hiền đồ mau tỉnh tâm linh.
(Tế phật phẩy quạt một cái,miệng niệm chân ngôn,Khưu sinh hồn phách đã theo Tế phật mà đi)
Khưu sinh: lúc nãy đệ tử bị ân sư quạt một cái,cả người cảm thấy nhẹ nhàng lâng lâng vậy.xin hỏi ân sư,hôm nay đệ tử lần thứ nhất xuất du,trong lòng cảm thấy hân hoan vô cùng,nhưng nghĩ đến việc vén lên bộ mặt thật của địa ngục a tỳ thì không dám khinh suất,hy vọng ân sư dẫn dắt đệ tử thêm ạ.
Tế phật: đệ tử không cần quá căng thẳng.Được rồi,ta cho con một viên định tâm hoàn.
Khưu sinh: uống xong thấy trong lòng đột nhiên mát mẻ thoải mái,đa tạ ân sư.
Tế phật: đệ tử mau nhắm mắt lại....
Khưu sinh: trên đường đi chỉ cảm thấy từng luồng từng luồng gió lạnh thổi vào tâm,làm nổi da gà đầy người.
Tế phật: được rồi,có thể mở mắt ra rồi.
Khưu sinh: xin hỏi ân sư ,đây là đâu vậy ?
Tế phật: đây là đường đến phật điện của Địa Tạng Vương bồ tát.
Khưu sinh: truyền thuyết nói rằng địa ngục là nơi dành cho những kẻ không theo chánh đạo,không làm việc tốt nhưng sao những người ở đây lại có thiện khí đầy mặt,không giống người ác tí nào cả.
Tế phật: đó chỉ là lời đồn không thật của thế gian,những người này đang đến nơi thuyết pháp của Địa Tạng Vương nghe pháp,nên mới vui vẻ như vậy.Được rồi,ta gọi một thiện hồn đến cho con hỏi rõ.
Khưu sinh: xin hỏi lão bá,sao ông lại ở đây,rồi sẽ đi về nơi nào ?
Thiện hồn: tôi là là người sống tại Đài Trung,lúc sống có tuân thủ pháp luật,không tranh không tham,mỗi tháng lại còn đến cô nhi viện bố thí tiền gạo,lại đem theo vài món đồ chơi cho những đứa trẻ nhỏ,vào một đêm tối cảm thấy cả người không khỏe mà một mạng quy tây,được phúc thần dẫn đường đến địa phủ,được minh vương hoan nghênh,khen rằng biết giữ gìn pháp luật cùng quảng bố lòng nhân ái,thật khó được,lại sai người dẫn tôi tham quan địa phủ,sau đó được xem là thiện hồn,thường nghe tiên phật thuyết pháp,hiện tại cần phải đến giảng đường nghe đạo.
Khưu sinh: ồ,thì ra là vậy,trách chi vẻ mặt chẳng có một chút đau khổ nào.
Tế phật: được rồi,chúng ta mau đến tham kiến Địa Tạng Vương bồ tát.
Khưu sinh: xin hỏi ân sư,đệ tử có thể hỏi rõ Địa Tạng bồ tát tình hình "giảng đạo đường" khi đến đó không ?
Tế phật: đương nhiên là được,Khưu sinh mau đến trước tham bái Địa Tạng Vương bồ tát.
Khưu sinh: đệ tử Khưu sinh Cẩm Vinh tham lễ bồ tát thánh an.
Bồ tát: miễn lễ,hoan nghênh phật sống cùng Thánh Thiên Đường chánh loan Khưu sinh quang lâm địa phủ.
Tế phật: giáo chủ khách sáo rồi,lần này lão nạp phụng chỉ dắt Khưu sinh vén mặt "A tỳ",mong giáo chủ chiếu cố nhiều,cho thuận tiện nhiều.
Bồ tát: đương nhiên rồi.
Khưu sinh: xin hỏi bồ tát,ngài có đại hoằng nguyện địa ngục không trống,thề không thành phật,hôm nay xin bồ tát từ bi chỉ thị chúng sanh một con đường sáng để cho người đời lãnh ngộ,có thể tuân theo mà thực hành,tránh đọa lạc địa ngục mà không biết.
Bồ tát: khó được Khưu sinh có được tấm lòng này,vậy ta sẽ thuật nói đơn giản,nếu người đời muốn tránh xa cửa địa ngục,trước tiên nam phải giữ tam cang ngũ thường,nữ phải giữ tam tòng tứ đức,sau là chúng thiện phụng hành,chư ác mạc tác,như vậy thì sẽ xa rời cửa địa ngục,bước lên thiên đường rồi.
Tế phật: họa phúc vô môn,duy nhân tự chiêu,người đời đều vì không nhìn thấu ân ái tiền tài nên đã tạo thành quá nhiều ác nghiệp,cho đến khi chết,phải xuống địa ngục dạo một lần.Đêm nay là lần đầu linh du,mong giáo chủ mở phương tiện cho.
Bồ tát: nếu đã nói vậy thì ta sẽ dẫn Tế phật và Khưu sinh đến "giảng đạo đường" tham quan vậy.
(lúc này Tế Phật và Địa Tạng bồ tát cùng Khưu sinh đến "giảng đạo đường")
Khưu sinh: ồ,giảng đường lớn quá,một hàng hai hàng ba hàng bốn hàng,gần như có thể dung chứa đến hai ba trăm người vậy,mắt nhìn thấy trên đài có một vị đại sư phật môn đang thuyết pháp cho chúng thiện hồn nghe,đại sư trên đài thuyết pháp rõ ràng : "hôm nay có duyên vì các vị mà thuyết pháp,cảm thấy rất vui,chư vị đều là người thiện đức khi còn sống,biết hành nhân đạo,đáng tiếc không biết tu tập phật pháp đề thăng linh tánh,do đó phải học lại từ đầu tại đây."
(Khưu sinh nghe như rót mật vào tai,đột nhiên bị Tế phật kêu một tiếng: thầy trò chúng ta phải về thôi)
Khưu sinh: xin hỏi bồ tát vì sao tại địa phủ lại thiết lập loại hình giảng đạo này vậy.
Bồ tát: ơn trên có lòng từ bi,nhân vì muốn thăng hoa linh giác của thiện hồn,làm cho họ nghe được phật pháp,tu bổn lai tự tánh viên giác,nên mới thiết lập vậy.
Khưu sinh: đa tạ bồ tát khai thị,đệ tử hấp thu được nhiều điều hay.
Tế phật: được rồi,đệ tử hãy bái biệt bồ tát.
Khưu sinh: đệ tử khấu biệt bồ tát.
Tế phật: đệ tử mau lên đài sen,nhắm mắt lại...,đã đến Thánh Thiên Đường,Khưu sinh hồn phách nhập thể.
Tế phật: đêm nay viết sách đã xong,ta lui.
Liễu Tinh: nhiệm vụ viết sách đêm nay đã xong,ta cũng lui.
HỒI 2 : TẾ PHẬT DẪN KHƯU SINH DU THANH TÂM TRÌ TẮM RỬA LINH THỂ.
Nam Cung Liễu Tinh Quân giáng.Thiên vận năm Quí Hợi tháng 12 ngày 22,tây lịch năm 1984 tháng 1 ngày 24.
Thánh thị : sau một hồi,tức viết sách,chư sinh giữ gìn nghiêm túc thanh tịnh.
Tế Công Hoạt Phật giáng.
Thơ rằng: lại du A Tỳ qua thánh thành,thanh trì hồ nước nghe tiếng tiên,tắm rửa linh thể được thanh tịnh,cố viết sách trời cho hoàn thành.
Tế phật: những người thích làm chuyện xằng bậy,làm như gạt tiền gạt sắc là biểu hiện của người thông minh,ăn hiếp người lương thiện là hành vi vinh quang,do đó mà vui mãi không mệt,xem thấy có thể lừa được thì lừa,ăn hiếp được thì ăn hiếp,sau đó không biết thức tỉnh,dương dương tự đắc,cho rằng biện pháp của mình rất hay.Do đó mà dựa vào quyền thế của mình,dựa vào thân thể tráng kiện của mình tiếp tục làm việc xằng bậy,cho rằng trời không sợ,đất không sợ,người không biết,quỷ không hay,như loại người này,trên căn bản không biết thế nào là đau khổ,không biết thế nào là bị hiếp đáp.
Khưu sinh: ân sư,như thế mà nói thì người lương thiện phải chịu thiệt thòi rồi.
Tế phật: trò ngu,gạt người chỉ gạt được một lúc,không gạt được một đời,ăn hiếp người cũng chỉ ăn hiếp được một lúc,không ăn hiếp được một đời,do đó những kẻ chỉ vì một lúc khoái cảm thì cuối cùng sẽ hứng chịu báo ứng đau khổ.
Khưu sinh: hy vọng như thế,nếu như người ác hung hãn thì người thiện sẽ thiệt thòi rồi.
Tế phật: "hành thiện tất hưng thịnh,hành thiện không hưng thịnh vì còn tội khiên,tội hết tất thịnh,làm ác tất bại,làm ác không bại vì còn dư phước,phước hết tất bại".Do đó người hành thiện trên bề mặt có vẻ bị thiệt thòi nhưng sau cùng lại được lợi lớn.Còn kẻ ác trên bề mặt là có lợi lớn nhưng sau cùng lại bị quả báo.
Khưu sinh: nhưng con người hiện tại chỉ quan tâm trước mắt.
Tế phật: haha,hành thiện vui nhất,lạc thiện hiếu thí,đó là cái vui tâm linh của người hành thiện.Bề mặt là cho ra,nhưng tâm hồn lại có được,đợi đến khi nhục thể không còn nữa sẽ được Tiên Phật đề bạt lên thiên đường,hưởng thụ sinh hoạt tự tại tiêu dao.Còn kẻ tạo ác lại không được như vậy,bọn họ vì tạo ác nên bề ngoài hiện ra vẻ hung tợn,trong tâm hồn lại trở thành hình thái ma quỷ,trong lòng dằn vặt,có tật giựt mình,đó là loại đau khổ người làm ác phải chịu đầu tiên;vì thế,những kẻ làm ác sau cùng hết đường,chỉ biết mượn rượu giải sầu,vui chơi đánh bạc,làm ti tiện bản thân,đợi đến khi nhục thể không còn,cửa địa ngục sẽ mở lớn đợi những kẻ này chui đầu vào hưởng thụ mùi vị đau khổ của khung sắt.
Khưu sinh: sau khi nghe ân sư nói,trò ngu bỗng lãnh ngộ được một điều.
Tế phật: lãnh ngộ được điểm nào ?
Khưu sinh: người thiện thật có lợi,người ác thật là ngu.
Tế phật: Ừ,không sai,giống con hiện tại là người tốt,không vì danh không vì lợi,chỉ vì chúng sanh siêng năng nổ lực.
Khưu sinh: cám ơn sư phụ đã khen con.
Tế phật: được rồi,hôm nay thời gian không còn sớm,chúng ta mau khởi hành thôi.
Khưu sinh: vâng ạ,đệ tử đã ngồi vững đài sen,xin ân sư khởi hành....
Tế phật: trò ngoan,đã tới rồi,mau xuống đài sen.
Khưu sinh: oa,nơi đây phong cảnh rất đẹp,có núi có sông,cảnh núi tú lệ,chất nước trong veo,trong hồ lại có không ít người,hình như là họ đang bơi lội.Trên đầu họ đều có một luồng ánh sáng vàng,ánh sáng trắng,ánh sáng đỏ rất mạnh,xem ra là những người có đạo.Xin hỏi ân sư,vì sao bọn họ đến đây tắm vậy ?
Tế phật: đây là "ao thanh tâm",nước trong ao là từ hồ tam thanh trên thượng giới chảy xuống,vì thế chất nước đặc biệt trong suốt mượt mà,vả lại phàm là người tắm ở đây đều là tiên phật đắc đạo,hoặc là phụng chỉ sắp hạ phàm giới làm thần,do đó nước trong hồ này có công dụng phi phàm,có thể làm người quên đi phiền não,thư giản gân cốt.Trong đó quan trọng nhất là có thể rửa sạch sự ô trược của linh tánh,Khưu sinh,con có phúc rồi,nhân vì con phụng chỉ viết sách nên thầy cho con xuống đó tắm rửa một phen.
Khưu sinh: đệ tử cung kính không bằng tuân mệnh,vậy đệ tử không khách sáo nữa.
(lúc này Khưu sinh trong nháy mắt đã nhảy xuống ao,chỉ nghe một tiếng tủm,không thấy bóng người đâu)
Khưu sinh: oa,thật mát mẻ,từ trước đến giờ chưa từng được tắm như vậy,thật có ý nghĩa,nhân dịp này tắm cho đã.
Tế phật: thời gian không còn sớm,không được ham chơi,mau lên bờ ngay.
Tướng quân: thuộc hạ tham kiến phật sống,xin hỏi vì sao kẻ phàm này lại tắm ở đây vậy.
Tế phật: hắn là địa bút Khưu sinh của Thánh Thiên đường Đài Trung,nhân vì phụng chỉ viết sách,do đó lão nạp dẫn đến ao này để rửa sạch linh thể.
Tướng quân: ô,thì ra là thế,vậy thì tôi không làm phiền nữa.
Khưu sinh: bơi lội đã quá.
Tế phật: đệ tử mau hướng về tướng quân tham lễ.
Khưu sinh: đệ tử tham lễ tướng quân,nếu như có nơi nào mạo phạm thất lễ,mong tướng quân thông cảm cho.
Tướng quân: đâu có,đâu có,như đã phụng chỉ mà đến,tôi sẽ tận lực hỗ trợ.
Tế phật: ừ,đúng rồi,hôm nay đến nơi này,không bằng lợi dụng phỏng vấn những thần tiên trong ao,mới thành đạo không bao lâu,phiền tướng quân chuyển lời cho tiếp nhận phỏng vấn.
Tướng quân: thuộc hạ tuân mệnh.
Trương tiên: đệ tử hướng Tế Công ân sư tham lễ.
Tế phật: không cần đa lễ,hôm nay nhân vì quan hệ việc viết sách,do đó có duyên tương tụ nơi đây,hy vọng con có thể đem việc khi còn sống,tu hành ra sao nói cho người đời hiểu biết,sớm ngày bỏ ác hướng thiện,tu đạo thành chân.
Trương tiên: vâng ạ,tôi là người Chương Hóa,họ Trương tên Chí Đông,trong nhà nhiều đời làm ruộng,vì thế trong khi còn là thanh niên đã theo cha xuống ruộng canh tác,lợi dụng thời gian rãnh rỗi xem đọc kinh điển sách thiện,làm cho bản thân ngộ được chân lý cuộc đời,mới hiểu cuộc đời như một giấc mộng,khi tỉnh mộng mới biết tất cả là giả,do đó tất cả danh,lợi,tài,sắc,tôi cũng không đi so bì,đi chìm đắm,thuận theo tự nhiên,nếu như có dư dả,tôi liền tùy sức trợ in sách thiện,rộng độ hữu duyên,cùng đến các nơi tuyên nói đạo lý,khuyên người học đạo tu thân.Vào một buổi tối năm 78 tuổi,được Lữ tiên tổ khen tặng,cùng nói rõ thời gian qua đời,sau khi nghe xong,liền để lại di ngôn với người nhà,nói cho bọn họ biết:" làm người nhất định phải đôn hậu thật thà,giữ mình trong sạch,trung hiếu vẹn toàn,không được làm những việc trái với lương tâm,làm xấu hổ tổ tiên.Nếu như tài lực cho phép thì nên giúp đỡ kẻ nghèo khốn,không được tự tư tự lợi".Sau khi đem di ngôn giao phó xong,không lâu sau thì được kim đồng ngọc nữ tiếp dẫn,bước lên thang trời,thọ Ngọc Đế khen thưởng,cùng sắc phong "địa tiên quả vị",đến nay tự tại tiêu diêu,không vướng mắc gì,đều là do lúc còn sống rộng làm việc thiện vậy.
Khưu sinh: thì ra Tiên Ông lúc còn sống đã biết học đạo tu tâm,lực hành thiện đạo,thật làm hạ sinh khâm phục.
Trương tiên: hiền sinh,con thật may mắn,hôm nay có thể theo chân Tế Công ân sư vân du khắp nơi viết sách,tương lai công đức không ít.
Khưu sinh: đa tạ tiên ông khích lệ.
Trương tiên: ngày nay tại cõi phàm,lòng người ác độc,ta mượn cơ hội này phụng khuyên thế nhân không được hoành hành bá đạo,nên phải tu tâm dưỡng tánh,hành công lập đức,tương lai mới có ngày thịnh vượng.
Khưu sinh: lời vàng ngọc của tiên ông,tin rằng sẽ làm những người vô tri thức tỉnh mà học đạo tu thân.
Trương tiên: hy vọng như vậy.
Tế phật: hôm nay thời gian đã muộn,chúng ta chuẩn bị về đường,hiền sinh mau hướng tiên ông và tướng quân từ biệt.
Khưu sinh: nhờ ơn tiên ông khai thị và tướng quân giúp đỡ,hạ sinh xin bái biệt tại đây.
Tiên tướng: cung tiễn Tế Công ân sư và hiền sinh.
Tế phật: Khưu sinh mau chóng lên đài sen.
Khưu sinh: con đã ngồi yên đài sen,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: trò ngoan hôm nay linh du,cảm tưởng ra sao ?
Khưu sinh: đêm nay thật sự mở rộng tầm nhìn,mong ân sư dạy bảo nhiều.
Tế phật: nhân vì con có đạo duyên thâm hậu nên có được vinh dự này,mong con hãy cố gắng hơn nữa,không được lười biếng.
Khưu sinh: lời của ân sư,trò ngu sẽ ghi nhớ trong lòng....
Tế phật: Thánh thiên đường đã đến,trò ngoan mau xuống đài sen.
Khưu sinh: đệ tử cung tiễn sư tôn.
Liễu Tinh: đêm nay viết sách đến đây,lui ra.
HỒI 3: TẾ PHẬT DẪN KHƯU SINH XUỐNG TẦNG THẤP NHẤT CỦA ĐỊA NGỤC A TỲ.
Nam Cung Liễu tinh quân giáng.Thiên vận năm Giáp Tý tháng 1 ngày 22,tây lịch năm 1984 tháng 2 ngày 23.
Thơ rằng: hào quang xán lạn thấu thanh thiên,chúng chí tâm thành bước đạo duyên,giữ vững tay lái không buông lung,quang đại nho môn lộ chân tuyên.
Thánh thị: mắt nhìn Thánh Thiên đường đạo khí sung mãn,xông thẳng lên trời,đủ biết chư hiền sinh vì công việc độ sinh không tiếc sức lực thân mạng,có tinh thần đoàn kết thành tâm như vậy,đồng lòng đồng sức,thì biết rằng Thánh thiên đường sẽ trở thành đại pháp thuyền,chư sinh trong đường nên nỗ lực gấp đôi,giữ vững tay lái,phát huy tinh thần quang minh chánh đại của nho môn,như vậy mới là sứ mệnh quan trọng của một người tu sĩ.
Lại nói: tức khắc viết sách.
Tế Công Hoạt Phật giáng.
Thơ rằng: gia tài ruộng tốt phí khổ tâm,đổi lại hoàng tuyền lệ ròng ròng,một đời không ngộ tu đạo sự,năm nào hối hận hổ thánh thần.
Tế phật: người đời thường xuyên vì vật chất hưởng thụ,không tiếc hao tận tâm huyết mưu cầu danh lợi,không biết nhân sinh vốn là một giấc mộng,tỉnh mộng thì tất cả đều là không,cuối cùng danh lợi không đem đi được,chỉ đem theo một thân đầy tội nghiệp,mới biết đường hoàng tuyền thật khó đi,có hối hận cũng đã muộn rồi.Lại còn có một số người vì khoái cảm nhất thời mà tạo nên tội lớn tày trời,phải bị giam cầm nơi địa ngục a tỳ vĩnh viễn,trăm năm không được siêu thăng,thật là bi ai vậy.
Khưu sinh: nghe ân sư nói rõ,làm đệ tử cảm khái muôn phần,sách có viết:"không biết lo xa,tất phải buồn gần",từ ý nghĩa của câu nói này thì có thể hiểu được,cổ thánh tiên hiền phàm làm việc gì cũng nhìn xa trông rộng,quyết không vì sự hưởng thụ trước mắt mà phạm phải hậu quả tự hủy diệt mình.Nhưng mà con người trong hiện tại lại không như vậy,nào là "hiện thực nhân sinh",lại nói:"hôm nay có rượu hôm nay say",lấy tiền đồ của mình chôn vùi trong thanh sắc tài lợi,hưởng thụ hết mình,một khi hưởng hết phước thì phải nếm mùi vị khổ đau.
Tế phật: ha ha,trò ngoan hôm nay tâm huyết dâng trào,lại thổ lộ tiếng lòng.
Khưu sinh: mắt nhìn người đời bị thế giới sắc màu mê hoặc,đã bỏ rơi bản tính lương tri,trò ngu nhìn mà trong lòng thật bất nhẫn.
Tế phật: trò ngoan nói có lý,hy vọng sách này sau khi hoàn thành,có thể thức tỉnh giấc mộng mê lầm của người đời,giác ngộ nhân sinh là giả,bản tính là thật,mượn giả tu thật,bỏ ác tòng thiện,tu tâm dưỡng tánh,mới không uổng phí khổ tâm viết sách của thầy trò chúng ta.
Khưu sinh: đúng vậy.
Tế phật: hôm nay không còn sớm nữa,trò ngoan mau lên đài sen.
Khưu sinh: đệ tử đã ngồi yên,xin ân sư khởi hành.
Tế phật: trò ngoan xuống đài sen.
Khưu sinh: ân sư à,đi chậm một tí đi,nếu không đệ tử theo không kịp thầy,nếu như bị lạc đường thì thật thảm quá.
Tế phật: vậy thì con đến bảng thông cáo tại địa phủ dán một tờ tìm người là được rồi.
Khưu sinh: con ở đây lạ cái lạ nước,mới tới địa phủ,người đông như biển,biết chỗ nào tìm bảng thông cáo.
Tế phật: nếu như tìm không ra bảng thông cáo,vậy đợi một chút gặp quan lại minh phủ,con hãy đăng kí hộ khẩu lưu động,phòng khi lạc đường,tìm không thấy bảng thông cáo.
Khưu sinh: ha ha,đúng là việc lạ trong thiên hạ.
Tế phật: không phải việc lạ trong thiên hạ mà việc lạ trong địa phủ.Được rồi,đã đến rồi.
Khưu sinh: oa,thật là một cung điện trang nghiêm tráng lệ,nhưng đứng hai bên là các vị tướng quân uy nghiêm khí phách,sư phụ, như vậy chúng ta vào trong bằng cách nào.
Tế phật: ha ha,chuyện nhỏ,lấy ngọc chỉ ra thì bọn họ sẽ cung cung kính kính để chúng ta đi qua.
Khưu sinh: ồ,thật hay,trên người có mang theo bảo vật này.
Tướng quân: xin hỏi cần tìm ai vậy,có văn kiện thông hành không.
Tế phật: ha ha,lão nạp là Tế Công Hoạt phật,chẳng lẽ ngươi không nhận ra sao ?
Tướng quân: ồ,thì ra là phật sống Tế Công,đệ tử thất lễ rồi.
Tế phật: đây là miếng Ngọc chỉ phụng chỉ viết sách,ngươi mau thông báo lên cấp trên.
Tướng quân: đệ tử tuân mệnh.
Tế phật: ha ha,miếng ngọc chỉ này thật hữu dụng.
Khưu sinh: vậy lần sau cho con mượn nha.
Tế phật: cho con mượn,nếu như làm mất thì sao.
Khưu sinh: mất thì mất,có sao đâu.
Tế phật: mất rồi thì mạng của con cũng mất luôn.
Khưu sinh: có nghiêm trọng như vậy không.
Tế phật: vậy con nghĩ nó là đồ chơi à ? con nên biết rằng sau khi hoàn thành quyển "a tỳ địa ngục" này xong,phải đưa về thiên đình nộp cho Ngọc Hoàng Đại Đế đó.
Khưu sinh: thì ra là vậy,như thế thì đệ tử không mượn nữa đâu.
Tế phật: hiện tại minh vương đã ra nghênh tiếp rồi,đệ tử ta mau hướng minh vương và chúng tiên quan,tướng quân tham lễ.
Khưu sinh: địa bút Khưu sinh hướng Minh vương và tiên quan,tướng quân tham lễ.
Minh vương: Khưu sinh mau đứng dậy,không cần đa lễ.
Khưu sinh: đa tạ minh vương và tiên quan.
Tiên quan: mời Tế phật và Khưu sinh vào trong nghỉ ngơi.
Khưu sinh: oa,không ngờ địa phủ có cung điện lớn như vậy,đúng là hay thật.
Tế phật: trò ngu,đây là điện thứ 9 tại minh phủ.
Khưu sinh: ồ,thì ra là vậy.
Minh vương: ha ha,hiền sinh đúng là thiên chân vô tà,bản tánh thuần chân.
Khưu sinh: đệ tử,có thất lễ xin minh vương tha tội.
Minh vương: ha ha,làm gì có tội,mời vào trong ngồi.
Khưu sinh: cảm tạ minh vương chiêu đãi,xin hỏi minh vương,quí điện chưởng quản chức vụ gì vậy ?
Minh vương: ta là Bình Đẳng Vương,chuyên phụ trách phán quyết cuối cùng,lấy những ghi chép về việc làm lúc sinh tiền của quỷ hồn giao cho điện thứ 10 làm việc luân hồi chuyển sinh.Nhưng đối với những kẻ đại cực ác thì phán vào địa ngục a tỳ do bổn điện quản hạt mà giam cầm,vĩnh viễn không được thoát khổ.
Tiên quan: mời Tế phật và Khưu sinh dùng trà.
Khưu sinh: đa tạ minh vương,tiên quan chiêu đãi.Ồ,trà thơm quá,uống xong cảm thấy mát lạnh thấu tâm điền,cả người đột nhiên cảm thấy thoải mái vô cùng,thật là hay quá.
Minh vương: trà này có tác dụng hưng phấn tinh thần và khứ hàn,càng giúp tăng trưởng linh quang,làm cho con thuận lợi du khắp địa ngục a tỳ.
Khưu sinh: thì ra là vậy,cảm tạ minh vương hậu ái,càng mong minh vương có thể chỉ dẫn thêm,cho bộ "a tỳ địa ngục du ký" có thể sớm xuất bản,cảnh giác người ác đều quay về thiện đạo.
Minh vương: đương nhiên rồi,ta sẽ tận lực giúp đỡ,làm cho bộ du ký này thuận lợi trước tác hoàn thành,một lát sau ta sẽ hạ lệnh cho địa ngục a tỳ,để ngục quan các ngục tận lực hỗ trợ.
Tế phật: hôm nay thời gian đã muộn,cảm tạ minh vương đã chiêu đãi,chúng tôi sẽ trực tiếp xuống địa ngục a tỳ,xin cáo biệt minh vương tại đây.
Minh vương: thánh vụ tại thân,ta cũng không dám giữ lâu.
Khưu sinh: đệ tử hướng minh vương và tiên quan bái từ tại đây.
Tế phật: trò ngoan,hiện tại nhắm chặc mắt lại,đợi một lát sẽ cho con nhìn thấy thực tướng của địa ngục a tỳ.
Khưu sinh: trò ngu đã chuẩn bị xong rồi.
(lúc này chỉ thấy Tế phật quạt một cái,hai thầy trò cứ rơi thẳng xuống dưới)
Khưu sinh: ai da,sao thúi quá,con chịu không nổi rồi.
Tế phật: mau uống vào viên hóa độc hoàn này.
Khưu sinh: vâng,vâng,quả nhiên có công hiệu,hiện tại cảm thấy dễ chịu hơn rồi.Nhưng mà sư phụ ơi,thầy đang ở đâu ? con không nhìn thấy thầy.
(lúc này Tế phật lấy trong hộp ra một viên dạ minh châu,trong sát na,dạ minh châu phát ra ánh sáng chói mắt)
Khưu sinh: oa,dạ minh châu quả nhiên phi phàm,ân sư chuẩn bị lúc nào vậy ?
Tế phật: lúc nãy khi chưa viết sách,ta đã đến chỗ Địa Tạng Vương bồ tát mượn rồi.
Khưu sinh: thì ra là vậy.Hiện tại trước mặt có mấy người,trên đầu đều có mang nón đèn,trên mặt cũng có đeo mặt nạ,giống như ma quỷ vậy.
Tế phật: hiện tại đang đi lại là các vị tướng quân và quỷ sai phục dịch ở đây,nhân vì ở đây đen tối không ánh sáng,lại vừa hôi thối vô cùng,nên các vị tướng quân và quỷ sai phải đeo nón đèn để nhìn thấy được và mặt nạ để tiêu trừ hơi thối.
Khưu sinh: thì ra là vậy,làm cho con giựt mình,vậy xin hỏi ân sư tại sao ở đây hôi thối thấu trời vậy.
Tế phật: nhân vì đây là nơi thấp nhất của "18 tầng địa ngục",do đó tất cả đồ dơ uế của người thọ hình đều chảy xuống đây,đương nhiên là thối rồi.
Tướng quân: trước mặt là ai,sao dám xông vào ngục này.
Tế phật: ta là Tế Công hoạt phật,ngươi không nhận ra sao ?
Quỷ sai: ồ,xin lỗi,xin tham bái phật sống thánh an,nhưng vì lúc nãy viên ngọc của ngài sáng quá,làm hoa mắt chúng tôi,nên không nhận ra được.
Tế phật: hôm nay chúng tôi phụng chỉ viết sách,vì để phỏng vấn ghi lại tình huống chân thật,nên dẫn người phàm đến đây,ngươi nên hợp tác thuận theo.
Tướng quân: vâng ạ,nữa tháng trước,chúng tôi đã nhận được thông báo,hiện tại chúng tôi mở cửa ngục ra,để cho người phàm này thấy chân tướng của địa ngục a tỳ.(lúc này quỉ sai mở cửa ngục ra,Tế phật lấy dạ minh châu chiếu vào)
Khưu sinh: Ô,con chịu không nổi nữa rồi,con không dám nhìn nữa,sư phụ ơi,chúng ta về thôi.
Tế phật: mới đến mà lại muốn về,chấn tĩnh tinh thần một chút.
Khưu sinh: vâng ạ.(lúc này Khưu sinh lại miễn cưỡng chấn tĩnh tinh thần,nhìn vào phần sâu bên trong của ngục a tỳ,mắt nhìn trong ngục tiếng kêu la thảm thiết,có người máu thịt bầy nhầy,có người vết thương thối rữa,có người đầy vết thẹo khắp mình,một cảnh tượng ghê sợ không dám nhìn)
Khưu sinh: ai da,có vài người hình hài như cái chuông,không thành thân người,vì sao họ lại ra nông nỗi này vậy ?
Tướng quân: "địa ngục a tỳ" lại còn gọi là "18 tầng địa ngục",nghe tên thì biết ý nghĩa,chia làm 18 tầng,tùy theo tội ác nặng nhẹ mà phán,kẻ có tội nhẹ thì ở vào tầng trên,kẻ tội nặng thì bỏ vào tầng dưới.
Khưu sinh: vậy tại sao họ không thành hình người thế ?
Tướng quân: ừ,điểm này ngươi hỏi hay lắm,nhân vì phàm là những tội hồn bị giam cầm tại ngục a tỳ,đều là những kẻ tạo ác kinh người khi còn sống,tại thế hại người làm thú vui,nên một khi đọa vào địa ngục rồi đều phải trải qua nghiêm hình của các ngục,sau đó mới chuyển đến địa ngục a tỳ này giam cầm.
Khưu sinh: được rồi,ân sư à,con chịu không nổi nữa rồi,ở đây vừa thối vừa nóng,chúng ta về thôi.
Tế phật: đây có nước cam lộ,con uống vào,có thể tiêu trừ hơi nóng.
Khưu sinh: được rồi,con sẽ uống vào.Ừ,đỡ hơn rồi,cám ơn ân sư.
Tế phật: hôm nay thời gian đã trễ,ta xem lần sau đến nữa vậy.
Khưu sinh: ồ,thật là thê thảm quá.
Tế phật: ai kêu bọn chúng lúc còn sống làm đủ chuyện ác,bất trung,bất hiếu,bất nhân,bất nghĩa,mới rơi vào tình trạng ngày hôm nay.
Khưu sinh: sau khi ra về,con phải khuyên bảo người đời đừng làm những chuyện ác,nếu chỉ một chút khoái cảm mà đọa vào địa ngục a tỳ này thì chịu khổ thê thảm.
Tế phật: được rồi,mau hướng về tướng quân từ biệt.
Khưu sinh: hôm nay đã làm phiền tướng quân,xin bái biệt.
(lúc này tướng quân và quỉ sai đều đồng thanh cung tiễn Tế phật và Khưu sinh)
Tế phật: đệ tử mau lên đài sen.
Khưu sinh: đệ tử đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành...
Tế phật: đã đến Thánh Thiên Đường,Khưu sinh xuống đài sen,hồn phách nhập thể.
Liễu Tinh: đêm nay chư sinh làm việc vất vả rồi,mỗi người ghi công 1 lần để khen thưởng.
HỒI 4 : THĂM TẦN CỐI HÃM HẠI TRUNG THẦN VÀ HÍT LE MA VƯƠNG GIẾT NGƯỜI.
Tế công hoạt phật giáng.
Thơ rằng: Thánh Thiên đường,khai đạo cơ.Tiếp đạo mạch,tàng huyền cơ.Chư hiền sinh,nhiều cố gắng.Dắt Khưu sinh,dự a tỳ.Viết sách trời,khởi ngoan mê.Thăm tội hồn,truyền tin tức.Kẻ hữu duyên,chí không đổi.Dựa đại đạo,quả bất hư.
Tế phật: ha ha,lão nạp hôm nay nhìn thấy chư sinh thánh thiên đường thành tâm phục vụ,vì thế mà tâm huyết dâng trào nên hát vài câu thơ.
Khưu sinh: khó được nghe ân sư hát vài câu,đệ tử nghe mà cảm thấy đủ tiền vé rồi.
Tế phật: cũng may có con ủng hộ,không uổng công hát như vậy.
Khưu sinh: con nghĩ là chỉ cần ân sư hát thì mọi người đều thích nghe cả.
Tế phật: nếu như hiền sinh an bày ta đến quán bar hát thì nhất định sẽ lỗ vốn to.
Khưu sinh: ha ha,trò ngu không có số vốn đó.
Tế phật: vốn của con không ít đâu.
Khưu sinh: ân sư à,hai tay con trống rỗng,thầy còn trêu con sao.
Tế phật: ta không nói vốn của thế tục.
Khưu sinh: vậy là vốn gì ?
Tế phật: là chỉ vốn mà con phục vụ cho loan đường 3 năm nay.
Khưu sinh: ồ,thì ra ân sư muốn nói đến công đức.
Tế phật: đúng vậy,con không nên xem thường việc xếp hàng phạt đứng,thật ra công đức không nhỏ đâu,đặc biệt là mới lãnh thiên mệnh mở đường,công đức càng lớn.
Khưu sinh: thật sao ?
Tế phật: không tin à ? hôm nay mượn cơ hội này,ta dẫn con đến minh phủ hỏi thăm người thân của con.
Khưu sinh: ồ,vậy thì tốt quá.
Tế phật: thế thì mau lên đài sen,tranh thủ thời gian.
Khưu sinh: đệ tử đã chuẩn bị xong rồi,xin ân sư khởi hành ạ....
Tế phật: đã đến rồi,Khưu sinh mau xuống đài sen.
Khưu sinh: ân sư à,trước mặt dòng người đông đúc,rốt cục là đang làm gì ?
Tế phật: bọn họ đang tranh nhau nghe tiên phật thuyết pháp.
Khưu sinh: tại sao không đến "giảng đạo đường" vậy ?
Tế phật: nhân vì giảng đạo đường chỉ dung nạp một lượng người cố định,còn ở đây rộng rãi hơn nên dung nạp được nhiều người hơn.
Khưu sinh: ân sư nói thật có đạo lý.
Tế phật: trước mặt quan viên minh phủ đã đến rồi,trò ngoan mau đến trước thỉnh an.
Khưu sinh: đệ tử tham bái tiên quan.
Tiên quan: Khưu sinh không cần đa lễ,người mở mắt lớn nhìn xem người bên cạnh là ai ?
Khưu sinh: ah,thì ra là bà nội,bà nội khỏe không.
Bà nội: cháu ta Cẩm Vinh,hôm nay có thể gặp mặt tại đây,đó là nhờ Thánh thiên đường Quan ân chủ giúp đỡ mới được cơ hội này,con phải cảm tạ ân chủ đã an bày.
Khưu sinh: bà nội,bà qua đời đến nay đã gần 60 năm rồi,thời gian dài như vậy,bà đã đi đến đâu vậy ?
Bà nội: ôi thôi,sau khi ta qua đời,được phúc thần dẫn đến địa phủ ghi danh,sau đó,xét ta lúc sống có công và tội bằng nhau,nên được minh vương phán vào "khu bình dân".Nhưng 3 năm trước,nhân vì con gia nhập loan đường học đạo,tạo được không ít công đức,vì thế mà được biên nhập hàng ngũ thiện hồn,thường xuyên được nghe tiên phật thuyết pháp,gần đây con lại giúp đỡ đạo vụ Thánh thiên đường phân phát sách thiện,độ người vào thánh môn phục vụ,loại âm công này lại giúp ta vào được "sở tụ thiện" tu đạo.(hai bà cháu nói đến đây,đột nhiên ôm nhau mà khóc)
Tế phật: được rồi,Khưu sinh mau hướng tiên quan và lệnh tổ mẫu từ biệt đi.
(lúc này hai bà cháu ôm nhau bịn rịn không muốn xa rời)
Khưu sinh: đệ tử cáo biệt tiên quan,cháu ngu xin cáo biệt tổ mẫu,hy vọng bà bảo trọng tốt.
Tế phật: Khưu Hoàng thị đừng quá bi thương,Khưu sinh hiện tại đang giúp đỡ phát triển đạo vụ Thánh Thiên đường,lập công rất nhiều,chỉ cần bà an tâm tu đạo,sẽ có thể siêu bạt bà đăng lên quả vị cao hơn.
Khưu sinh: không ngờ,bà nội thương con nhất,có thể gặp lại tại đây.
Tế phật: buông xuống tình cảm,việc chính phải đi làm thôi,chúng ta đến nơi khác thôi,ngồi vững đài sen.
Khưu sinh: vâng,vâng,xin hỏi ân sư,không ngờ việc phát sách thiện và độ người vào thánh môn lại có công đức lớn như vậy.
Tế phật: đương nhiên rồi,giống những quyển sách thiện tinh hoa của thánh thiên đường,đều là kết tinh lời dạy của tiên phật,lại có "thiên bút" Thái sinh hao phí hết bao nhiêu tâm huyết biên tập mà thành,giá thành lại thấp,hiệu quả độ người đặc biệt to lớn,công đức cũng nhờ thế mà vô lượng vô biên.
Khưu sinh: vậy còn việc độ người vào thánh môn học đạo thì sao ?
Tế phật: độ người vào thánh môn học đạo,công đức cũng không ít,do đó con nên biết quí trọng cơ duyên khó được này,tự mà cố gắng.
Khưu sinh: vâng ạ....
Tế phật: đã đến địa ngục a tỳ rồi,trò ngoan mở mắt ra được rồi.
Khưu sinh: lại phải chịu đựng mùi vị cái nơi vừa thối vừa nóng vừa đen.
Tế phật: mau uống vào viên hóa độc hoàn.
Khưu sinh: ân sư làm sao có vậy ?
Tế phật: ha ha,tiên phương diệu dược,ta sớm đã chuẩn bị rồi.
Khưu sinh: sau khi uống xong đỡ nhiều rồi.
Tế phật: trước mặt tiên quan và tướng quân,đã xếp hàng đợi rồi,chúng ta mau qua đó.
Khưu sinh: tham kiến tiên quan và tướng quân,hôm nay lại đến đây làm phiền,mong tiên quan và tướng quân khai thị và mở phương tiện cho.
Tiên quan: không dám,xin theo tôi vào trong nghỉ ngơi.
Tế phật: đêm nay thời gian gấp gút,ta nghĩ nên trực tiếp phỏng vấn,để miễn làm chậm trễ thời gian.
Tiên quan: Tế phật đã nói như vậy thì chúng ta nên đi thôi.
Khưu sinh: lại phải chịu đựng mùi vị "lông tóc dựng đứng" rồi.
Tiên quan: đã đến rồi,để ta mở cửa ngục.
(lúc này Tế phật lại lấy trong người ra viên bảo châu sáng chiếu rọi vào ngục,trong chốc lát ánh sáng phủ đầy)
Khưu sinh: ai da,bọn họ đã ốm đến nỗi không còn hình người rồi,có thể nói là chỉ còn da bọc xương thôi,y phục thì rách nát,thật thảm không muốn nhìn.
Tế phật: tả hữu tướng quân,mau dẫn lên một vị tội hồn,để tham gia viết sách,ô ! đúng rồi,hay là dắt đến danh nhân trong lịch sử "Tần Cối" vậy.
Tướng quân: tuân mệnh !
Khưu sinh: không ngờ đại gian đại ác Tần Cối cũng ở ngục này,hôm nay ta phải xem thử Lô sơn chân diện mục,hỏi hắn xem có còn hại người được nữa chăng.
Tướng quân: bẩm cáo phật sống,Tần Cối đã giải lên.
Tội hồn: phật sống và vị hiền sinh này,mau cứu tôi với ! tôi ở đây khổ quá,hai vị mau cứu tôi ra khỏi đây,cho dù làm trâu làm ngựa,tôi cũng bằng lòng.
Tế phật: sớm biết như vậy thì tại sao lúc đầu phạm phải.
Khưu sinh: xem hắn ai cầu như vậy,con thật sự không nhẫn tâm,ân sư à ! thầy pháp lực vô biên,không ngại cứu hắn ra ngoài đi.
Tế phật: trò ngu,không được nói bậy,đây không phải là chức trách của chúng ta,sao có thể tùy tiện làm hỗn loạn pháp quy của minh phủ.
Khưu sinh: vâng,vâng ạ.
Tế phật: ngươi mau nói ra,những gì ngươi đã làm tại nhân gian,để tiện viết vào sách quí,cảnh giác người đời,nếu như sách này hóa độ được người thì sẽ lấy công chuộc tội.
Tội hồn: được rồi,tôi là tể tướng đời Tống Tần Cối,nhân vì hãm hại trung thần "Nhạc Phi" mà bị phán vào ngục này,đến nay đã có gần mấy trăm năm,mỗi ngày ở đây nếm đủ khí nóng vô tình bức bách,cùng gió nóng thổi vào,lúc đói thì uống nước suối,lạnh không gì bằng,cứ một mực chịu hoàn cảnh như vậy dày vò thật là hết muốn sống nữa.
Tế phật: ai kêu ngươi mạo danh 12 đạo kim bài,hãm hại "Nhạc Vũ Mục Vương" hết sức trung thành.Không những thế ngươi quan tới cực phẩm,còn không cảm thấy đủ,đúng là lòng lang dạ sói,hiện tại cố mà sám hối đi !
Tướng quân: người này sau khi qua các điện xét xử hình phạt xong,được chuyển tới địa ngục a tỳ,cách mỗi 10 năm phải chuyển làm súc sinh để bị "ngàn dao chém giết",để làm no miệng người đời hòng tiêu nghiệp chướng.
Tế phật: được rồi,lại dẫn lên một tên hỗn thế ma vương Hít Le.
Tướng quân: tuân mệnh !
Khưu sinh: Ô ! đây đúng là không phải nơi ở giành cho người,lúc nãy ân sư cho viên hóa độc hoàn,hình như đã hết tác dụng rồi,con hiện tại mồ hôi lại chảy đầy lưng,thật chịu không nổi.
Tế phật: tại vì nơi đây tiếp cận trung tâm địa tầng,do đó khí nóng không ngừng xông ra,hiện tại uống thêm nước cam lộ đi !
Khưu sinh: sau khi uống xong,bây giờ đỡ hơn rồi,đa tạ ân sư.
Tướng quân: khởi bẩm phật sống,Hít Le đã dẫn lên.
Tế phật: xin tiên quan phiên dịch,lấy những gì người này đã làm lúc còn sống thuật lại và nói rõ tình hình tại đây.
Tiên quan: vâng ạ ! tội hồn nói : " tôi sinh trưởng tại nước Đức,từ nhỏ bá đạo thành tánh,chỉ cần việc đã quyết định,người khác không thể ngăn chặn,những người dân dưới sự thống trị của tôi,chỉ cần nghe đến NASI(ý dịch là quốc gia xã hội chủ nghĩa),tên của công an bí mật,đều sẽ không lạnh mà run,tại vì bọn họ đều là những người dùng để thực hành công việc ám sát.Vả lại lúc sống còn dùng độc hại chết người Do Thái trên 500 vạn người,làm cho chủng tộc người Do Thái gần như toàn bộ diệt vong,có thể nói là vụ giết chóc không tiền khoáng hậu,không ngờ sau khi chết bị phán vào "địa ngục a tỳ" vĩnh bất siêu sinh.Ôi thôi ! ở đây mỗi ngày chịu đủ đất nóng,bóng tối,hơi thúi dày vò,thật là chịu không nổi nữa,có lúc ngất xỉu đi,nhưng lại bị bọn quỷ sứ vô nhân tính tạt nước hoàn hồn,cho tôi hoàn hồn,cho tôi chịu tiếp mùi vị sống không bằng chết,thống khổ vô cùng này,đại sư à ! mau cứu tôi ra khỏi nơi đây ! nếu như tôi có thành tựu,nhất định hồi báo cho ông mà".
Tế phật: không cần đâu,nợ còn chưa trả xong,còn mong hồi báo,đúng thật là ngươi ngây nói chuyện mơ.
Tiên quan: tội hồn hắn nói: "nhất định báo đáp ngài mà".
Tế phật: tôi nghĩ không có cơ hội này đâu.
Tướng quân: nhưng người đời lại có cái cơ hội này.
Khưu sinh: tại sao vậy ?
Tướng quân: nhân vì tội hồn này,cứ mấy năm lại chuyển sanh làm súc vật,cho người đời chém giết không ngừng.
Khưu sinh: thì ra là vậy.
Tế phật: đêm nay thời gian đã trễ,Khưu sinh mau hướng tiên quan và tướng quân từ biệt đi !
Khưu sinh: ở đây xin bái biệt tiên quan và tướng quân vậy.
Tiên tướng: cung tiễn phật sống và Khưu sinh khởi hành.
Tế phật: trò ngoan,ngồi vững đài sen.
Khưu sinh: đệ tử đã ngồi vững,xin ân sư hồi đường...
Tế phật: Thánh Thiên đường đã đến,Khưu sinh hạ đài sen,hồn phách nhập thể.
Liễu Tinh: đêm nay viết sách đã xong,chư sinh vất vả,lúc nãy được ân chủ chỉ thị,mỗi người phục vụ ghi 3 công để khen thưởng,phụ loan đến đây lui ra,chư sinh nghĩ ngơi sớm.
HỒI 5: THĂM KẺ BẤT HIẾU NGỖ NGHỊCH PHỤ MẪU SỚM QUA ĐỜI,TÌNH HÌNH TẠI ĐỊA NGỤC A TỲ.
Nam Cung Liễu Tinh Quân giáng.Thiên vận năm Giáp Tý tháng 2 mùng 2,tây lịch năm 1984 tháng 3 ngày 4.
Thơ rằng: giờ phút tốt đẹp đến Thánh Thiên,cưỡi mây theo trăng viết sách thiện,khởi dụng giáo hóa không ý riêng,phổ độ chúng sanh kết hữu duyên.
Thánh thị: đêm nay đúng vào ngày Tế Công thiền sư đản sanh,ta cưỡi mây theo trăng hạ phàm,nhìn chư sinh bái thọ kiền thành,đạo khí như hồng,tưởng nghĩ đạo vụ thánh thiên không lâu sẽ được hoằng dương rộng lớn,như thế mới thật sự không uổng phí khổ tâm của chư thiên tiên phật hạ phàm viết sách,hy vọng Thánh Thiên chư sinh nỗ lực không ngừng,một khi công thành,danh lưu nhân gian,trên trời tiêu diêu,thật chẳng vui sao.
Lại nói: tức khắc cần phải viết sách,chư sinh nghiêm tịnh,Tế phật sắp lâm đàn.
Tế Công Hoạt phật giáng.
Thơ rằng: làm người trăm thiện hiếu đứng đầu,nhân quả tuần hoàn không thiên lệch,ngỗ nghịch song thân tội khó tha,đọa lạc a tỳ khóc hoàng tuyền.
Tế phật: người sống ở đời,nên giữ hiếu đạo,mới không uổng phí ơn dưỡng dục của cha mẹ,nếu như ngỗ nghịch cha mẹ,phạm tội bất hiếu,cuối cùng sẽ bị ơn trên trừng phạt,sau khi chết "địa ngục a tỳ" sẽ có phần.
Khưu sinh: có nghiêm trọng như vậy không.
Tế phật: vậy con nghĩ ta đang nói giỡn à.
Khưu sinh: không phải,trò ngu cho là tội bất hiếu không đến nỗi đọa vào địa ngục a tỳ vậy.
Tế phật: vậy phải xem hình huống nào,giống như một số người không phụng dưỡng cha mẹ,mà còn đánh chửi song thân,giống hành vi như vậy thì đã phạm phải tội lớn thấu trời,nếu như không đánh vào địa ngục a tỳ,không lẽ lại đưa chúng lên thiên đường hưởng phước sao ?
Khưu sinh: cũng đúng,ân sư nói có lý vậy.
Tế phật: được rồi,hôm nay chúng ta sớm khởi hành.
Khưu sinh: đệ tử đã ngồi vững,xin khởi hành.
Tế phật: gần đây ta thường quan sát ngôn hạnh cử chỉ của con,đã tiến bộ hơn bình thường,nhưng đôi khi có biểu hiện lỗ mảng,cần phải thay đổi.
Khưu sinh: nghe ân sư nói vậy,trò ngu xấu hổ muôn phần,về sau sẽ cố ôm lòng khiêm tốn để nuôi dưỡng đức hạnh nội tại,mong ân sư chỉ dạy nhiều cho.
Tế phật: thiện tai,thiện tai,biết lỗi mà sửa,thiện lành hơn cả,như vậy mới không uổng công ta đề bạt giáo dục.Được rồi ! con mau xuống đài sen,tiên quan và tướng quân đã xếp hàng đợi rồi.
Khưu sinh: vãn bối tham kiến tiên quan cùng tướng quân.
Tiên tướng: Khưu sinh miễn lễ.
Khưu sinh: hôm nay viết sách lại làm phiền tiên quan và tướng quân rồi.
Tiên quan: chức trách sở tại,sao lại nói là làm phiền được ? vả lại sau khi sách này hoàn thành,có thể cứu vớt không ít chúng sinh mê mờ.
Tế phật: được rồi,vừa đi vừa nói.
Tiên quan: vâng ạ,trước mặt đã đến cửa ngục rồi.
(lúc này tiên quan mệnh tướng quân mở cửa ngục ra,Tế phật lấy dạ minh châu ra chiếu)
Khưu sinh: trong góc cạnh lan can ở phía trước,có một người thanh niên y phục rách nát ,đầu tóc bù xù,toàn thân trên dưới chảy ra máu mủ,hình dáng rất đáng sợ.
Tế phật: trò ngoan đến trước phỏng vấn xem.
Khưu sinh: được rồi,vậy đệ tử sẽ đến phỏng vấn anh ta.
(lúc này tội hồn xem thấy khưu sinh đột nhiên đến gần,có chút kinh sợ)
Khưu sinh: anh không cần sợ,tôi sẽ không hại anh đâu.
Tội hồn: ngươi là người dương gian,sao lại đến nơi không có ánh sáng này đây?
Khưu sinh: tôi phụng chỉ viết sách vậy,hy vọng anh có thể nói chuyện quá khứ cho chúng tôi nghe được không ?
Tội hồn: không có gì đáng nói cả.
Khưu sinh: anh không nên nghĩ như vậy,chỉ cần anh đem chuyện quá khứ nói rõ cho chúng tôi viết vào sách quí,khuyên người bỏ ác tòng thiện,tin rằng tiên quan sẽ chuyển cáo minh vương,giảm nhẹ tội của anh.
Tội hồn: thật sao,vậy thì tôi sẽ nói liền,nhưng bây giờ tôi rất đói bụng,đã không còn sức nói chuyện rồi.
Tế phật: mau nuốt viên thuốc này vào.
Tội hồn: ừ ! bây giờ đỡ hơn rồi.Nghĩ lại khi còn sống,ở tại một miền quê nam bộ,cha mẹ là một trong những phú hào tại đó,nhân vì tôi là con một,nên từ nhỏ đã được cha mẹ yêu thương cưng chiều,chỉ cần mở miệng là có tiền xài,nhưng sau khi có tiền thì đi ăn uống vui chơi,thậm chí thuê nhà bên ngoài ở với bạn gái,hoặc hít ma túy,ngày qua tháng lại,bị cơn nghiện dày vò,ý chí không còn,không muốn cầu tiến nữa.Người cha chỉ lo sự nghiệp,mẹ thì lo đánh bài,thường hai ngày cũng không về nhà,còn tôi vì hít ma túy nên tổn hại thân thể,thường xuyên bị đau nhức ở vùng phổi,lại thường về nhà lấy tiền mua ma túy hít,trong lòng nghĩ rằng chỉ cần có được vui vẻ chốc lát thì mặc kệ cơ thể đau nhức ra sao ! cứ như thế mà trải qua 3 năm,người cha nhân vì bị bạn bè liên tục giựt hụi,làm cho nợ nần liên miên,sau đó không lâu,công ty phải đối mặt với nguy cơ phá sản,công xưởng kinh doanh cũng bị bức bách đóng cửa.Từ đó cha thường nằm trên giường bệnh,mẹ thì đau lòng than thở.Có một lần cơn nghiện lại đến,không tiền mua ma túy,liền ngồi xe về nhà xin mẹ,mẹ nhìn biết là cơn nghiện bộc phát,nên không cho tiền,sợ tôi càng lún càng sâu,lúc đó vì cơn nghiện hoành hành,đột nhiên đưa tay lục soát người mẹ,mẹ chửi tôi bất hiếu,tôi vì nhất thời hấp tấp,mất đi lý trí,xô mẹ ngã xuống,lấy tiền trên người mẹ đi mua ma túy,đâu biết về đến nhà mới hay mẹ đã qua đời.Cha vốn có bệnh trên người,gặp tình hình như vậy mắng chửi không dứt,kết quả là qua mấy ngày,cũng ra đi luôn.Sau đó trong một lần ẩu đả với bạn bè,bị người đánh vào sau gáy,không may cũng yểu mạng ra đi,hồn đến địa phủ,Minh vương không phân xanh đỏ trắng đen,liền lệnh cho tướng quân ngưu mã lôi ra đánh 200 hèo trước đã,sau đó nhìn thấy cha mẹ ở bên cạnh bị minh vương trách mắng: "nuôi con không dạy,lỗi của ai ? các ngươi làm cha làm mẹ không biết giác ngộ bản thân,đáng chịu hình phạt nghiêm khắc của địa ngục".Sau đó minh vương lại hét : "ngươi là kẻ đại bất hiếu,nên để cho ngươi chịu đủ các loại hình phạt,mà giam cầm tại địa ngục a tỳ,vạn năm không được siêu sinh".
Khưu sinh: thì ra là vậy,mới bị phán vào địa ngục a tỳ chịu khổ,hy vọng anh có thể sám hối tội lỗi tại đây,càng giúp anh hiểu được khổ tâm của việc dưỡng dục con cái của cha mẹ.
Tế phật: Khưu sinh ! không cần nói nhiều ! lúc sống không tin nhân quả báo ứng,không việc ác nào không làm,có đáng cho con đồng tình không ?
Khưu sinh: ân sư à,anh ta đã hối hận lắm rồi,sao không cho anh ta một lần cơ hội vậy ?
Tế phật: tất cả đều đã muộn rồi ! được rồi ! đêm nay phỏng vấn đến đây là đủ,mau hướng tiên quan và tướng quân từ biệt đi.
Khưu sinh: đệ tử bái biệt tiên quan và tướng quân.
Tiên tướng: cung tiễn phật sống và Khưu sinh khởi hành.
Tế phật: đệ tử mau lên đài sen.
Khưu sinh: đã ngồi vững,xin ân sư khởi hành...
Tế phật: Thánh Thiên đường đã đến,Khưu sinh xuống đài sen,hồn phách nhập thể.
HỒI 6: THĂM THỔ PHỈ VÀO NHÀ ĂN CƯỚP,TÌNH HÌNH TẠI ĐỊA NGỤC A TỲ.
Tế Công phật sống giáng.Thiên vận năm Giáp Tý tháng 2 mùng 8,tây lịch năm 1984 tháng 3 ngày 10.
Thơ rằng: kết bè ăn cướp tội khó dung,đừng tham ngoại tài tổn cốt nhục,khoái lạc chỉ là vui nhất thời,vĩnh giam a tỳ nếm khổ đau.
Tế phật: cuộc đời bất quá mấy chục năm,nhưng người đời lại thường có sự "ưu tư ngàn năm",do đó nên dùng hết tâm sức lo lắng cho sự hưởng lạc lâu dài,vì thế mà không tiếc thủ đoạn,mất hết nhân tính gian tham,lừa gạt,thường nghĩ tới tiền tài phi nghĩa,thậm chí vào nhà ăn cướp,cho rằng đó là việc làm rất hay,không biết rằng vào nhà ăn cướp là một loại cực trọng đại tội,nhân vì hành vi này dễ dàng ảnh hưởng đến an ninh của xã hội nên dương luật bất dung mà âm luật càng không tha.
Khưu sinh: nghe ân sư nói như vậy,thì biết rằng hôm nay đại khái sẽ phỏng vấn một kẻ lúc còn sống là thổ phỉ cường đạo,hiện tại đang chịu khổ trong địa ngục a tỳ.
Tế phật: ha ha,tâm có cảm ứng,quả nhiên bị con nói trúng rồi.
Khưu sinh: ha ha,biết trò không ai bằng thầy,biết thầy không ai bằng trò.
Tế phật: không ngờ,hiện tại con đáp lời cũng ẩn chứa thiền cơ rồi.
Khưu sinh: mới học được,mong ân sư đừng cười chê.
Tế phật: được rồi,đêm nay xuất phát sớm hơn,tránh làm tiên quan và tướng quân đợi lâu.
Khưu sinh: đúng như vậy,quan trọng giữ ch
|
|
|
|
|
![[Image: e87e2fe3b44f27a72b1d445966b84ec2_5594422...7876699716]](http://nx9.upanh.com/b1.s37.d4/e87e2fe3b44f27a72b1d445966b84ec2_55944229.image001.png?rand=0.4177177876699716)
![[Image: missing_120.png]](http://www.upanh.com/templates/default/images/missing_120.png)