ÂM LUẬT VÔ TÌNH tập 2 tt
lyquochoang > 11-20-2015, 12:04 AM
A Di Đà Phật ! Chào mọi người !
Cảm ân phật ban cho hậu học cơ hội quý báu soạn viết quyển sách "âm luật vô tình".Kẻ hậu học A Ngọc rất xấu hổ,tại vì nghiệp lực tự thân muôn trùng chướng ngại,chưa thể thuận theo ý phật ý trời mau chóng hoàn thành sách này,tiện đây hướng đến đại chúng thật lòng sám hối.A Ngọc sẽ học theo tinh thần vì chúng sanh vô duyên đại từ và đồng thể đại bi của Bồ Tát Đại Thừa,để tiếp tục hoàn thành công tác soạn viết phần còn lại của "âm luật vô tình".
Từ khi soạn viết quyển sách "âm luật vô tình" đến nay,ngoài việc tăng trưởng kiến văn ra,A Ngọc còn gặp phải rất nhiều việc mà trước giờ chưa hề xảy ra,đúng là thử thách phi thường đến tâm lực,nghiêm trọng tiêu hao tinh thần tinh lực.Khi tinh thần và tinh lực sa sút thì không thể đi tham quan địa ngục được,gây nên kéo dài thời gian viết sách,trực tiếp dẫn đến sách "âm luật vô tình" trì trệ không hoàn thành được.
Soạn viết "âm luật vô tình" làm hậu học có cảm xúc rất lớn,giúp bản thân thể hội được sâu sắc sự quan trọng của việc giữ gìn giới luật.Có rất nhiều người cảm thấy giữ gìn giới luật là việc quá viễn vông,đó là việc của người xuất gia tu hành,hoàn toàn không có quan hệ gì đến phàm phu chúng ta;Cách suy nghĩ này không phù hợp với nhân quả,cũng không hợp với âm luật pháp tắc,thật ra đa số những người có đại thành tựu khi còn ở nhân địa phàm phu đều như lý như pháp cẩn thận giữ gìn các loại giới luật.
Giữ gìn giới luật là căn bổn của việc làm người,bất cứ ai chỉ cần giữ trọn năm giới đều cụ túc các loại công đức,ai nếu phạm giới đều không thể thoát được sự giảm phước giảm thọ vô tình của pháp tắc âm luật.Nếu là một vị phật giáo đệ tử giữ gìn giới luật,thì lại thêm một điều giới tội,tương lai tự mình sẽ chịu tất cả quả khổ.
Hậu học còn thể hội sâu dày một điều,đó là đại từ bi lực của phật.Đại từ bi lực vô thượng này có thể dẫn dắt chúng sinh đau khổ như chúng ta thoát khổ được vui;chúng ta chỉ cần ôm lòng cảm ân,chí thành niệm phật sám hối,thì có thể tiêu diệt tội nghiệp đau khổ của địa ngục đen tối.
Mọi người chúng ta đều là phàm phu,đã là phàm phu thì tự nhiên từng có đủ loại tư tưởng hành vi sai lầm.Khi phát giác bản thân có hành vi sai lầm thì nên lập tức sửa đổi ngay lại,từ đây không phạm,tận dụng những năm tháng còn sống cố gắng giữ gìn giới luật,hành thiện tích đức,niệm phật phóng sanh cho đến thọ chung,cho dù chí như không thể vãng sinh tịnh thổ,nhưng diêm vương cũng sẽ xử nhẹ cho,xá miễn tội nghiệp của chúng ta.
Như trên là hậu học A Ngọc xấu hổ có một chút cảm xúc,viết ra là để cùng các vị tín chúng chia sẽ !
Tại đây xin chân thành chúc nguyện tất cả hữu tình chúng sanh chúng ta ở Nam Thiệm Bộ Châu,đều có thể sống cuộc sống thanh tịnh,cả đời không phạm tà dâm,vợ chồng thanh tịnh cùng tu,thiện duyên cụ túc !
Càng chúc nguyện hư không pháp giới tất cả hữu tình chúng sanh,đều có thể thành tựu giữ gìn giới luật thanh tịnh,phát đại bồ đề tâm,chư ác mạc tác,chúng thiện phụng hành,tinh tấn niệm phật tu hành,thân tâm thanh tịnh hoa sen hóa sanh !
Hậu học xấu hổ Thượng Quan Ngọc Hoa kính bút.
Sổ Sinh Tử.
Theo những gì A Ngọc nhìn thấy,Sổ Sinh Tử có màu vàng nhạt,bề ngoài có một vài đường hoa văn,trên mặt có viết 3 chữ "Sổ Sinh Tử",hình thức trang hoàng theo văn bản thời cổ xưa.
Một quyển sổ màu vàng nhạt ghi lại tất cả Cát Hung Hoạ Phúc của linh thể khi còn sống.Trên tay Phán Quan còn có một quyển sổ sinh tử đỏ nhạt,ghi lại tường tận hồ sơ của linh thể tại địa phủ;Hình thức trang hoàng cũng như quyển vàng nhạt,chỉ khác ở màu sắc thôi.
1.Thì ra tất cả đều đã sớm viết xong rồi ! Mật mã vận mệnh nhân loại và tuổi thọ tăng giảm,xem sổ sinh tử nhìn thấu thiên cơ !
Cảm ân phật lực gia bị ! cưỡi hoa sen trắng xuất phát !
A Di Đà Phật ! A Ngọc hợp chưởng hướng phán quan hành lễ !
"phán quan ! hôm nay muốn hỏi vài vấn đề : truyền thuyết có người dương có thể xem sổ sinh tử tại địa phủ,có thật không ? sổ sinh tử có thật sự tồn tại chăng,nó là một quyển sách ra sao ? nghe nói người dương xem bói có thể xem ra những việc ghi trong sổ sinh tử ? ăn bao nhiêu,mặc bao nhiêu,trước khi sanh ra đã định sẵn hết rồi sao ? nếu như tuổi thọ đã được định sẵn thì những việc như chú ý sức khoẻ thân thể,sinh hoạt bình thường,ăn uống tiết chế,vận động nhiều v.v...Những nhân tố này có làm cho tuổi thọ được định sẵn tăng thêm không ? hay là căn bổn không thể thay đổi được ? vận mệnh có khả năng thay đổi được không ? cầu xin thêm tuổi thọ có được không ? tuổi thọ tăng giảm có số lượng hạn chế không ? đa tạ phán quan !".
Phán quan trả lời : "tại dương gian thật sự là có người có thể đến địa phủ xem sổ sinh tử,người có thể đến địa phủ xem sổ sinh tử tuyệt đối không thể là người thường,nhất định là có nhân duyên đặc biệt,người dương chưa hết tuổi thọ thì không thể nào đến địa phủ được.Đến được địa phủ chủ yếu có 2 loại người : một loại là tùy thuận nghiệp lực mà đến,là loại khi còn sống phạm đủ các loại ác nghiệp,tùy theo nghiệp lực thọ báo mà không thể tự chủ được,nói chung là đều phạm 3 loại thân nghiệp,khẩu nghiệp,ý nghiệp.Thân nghiệp bao gồm có 3 loại lớn sát sanh,trộm cắp,tà dâm;Khẩu nghiệp gồm có 4 loại vọng ngữ,ỷ ngữ,ác khẩu,lưỡng thiệt;Ý nghiệp gồm có tham,sân,si.
Như trên là nghiệp mà chúng sanh dương gian thường phạm,thân có 3 nghiệp,miệng có 4 nghiệp và ý có 3 nghiệp,sau khi thọ chung hồn quy địa phủ,ở đây ta chỉ đơn giản đại khái nói rõ,nếu nói chi tiết thì có rất nhiều loại,tại đây không nói rõ.Còn có loại chúng sanh lúc còn sống sở tạo tác không thiện cũng không ác,tốt xấu bằng nhau,thọ chung liền sanh vào khu bình dân của quỷ đạo,đó là loại thứ nhất.
Loại thứ hai là do phật lực,nguyện lực,phúc đức lực mà đến,loại người dương này nhất định là người tu hành thân mang sứ mệnh đặc biệt tại nhân gian.Loại người tu hành này nghiêm trì giới luật thanh tịnh,tùy duyên đi khắp nơi cứu độ khổ nạn,làm hữu tình chúng sanh thoát khổ được vui,bọn họ vì cứu độ chúng sanh mà đi khắp nơi hoằng dương chánh pháp.Loại người tu hành này nếu vì cứu độ chúng sanh thì có thể đến địa phủ xem sổ sinh tử,nhưng sự việc như thế rất hiếm gặp.
Sổ sinh tử tại địa phủ do phán quan quản lí,lúc bình thường đều do phán quan cầm giữ.Sổ sanh tử ghi lại phúc báo của mỗi người dù nhiều hay ít,ăn được bao nhiêu,mặc bao nhiêu,ruộng nhà gia tài,cha mẹ anh em chị em lục thân,bệnh tật tai nạn kiếp số,có bao nhiêu tuổi thọ đều ghi rõ tường tận.
Ví dụ người nào,năm nào,tháng nào,ngày nào,giờ nào,phút nào,sẽ chết ở nơi nào,những điều này đều được ghi trên sổ sinh tử trước khi đầu thai sanh ra tại nhân gian,không thể tùy tiện thay đổi được;Nếu như muốn thay đổi thì cần phải xem số liệu được cung cấp bởi câu sinh thần bên cạnh mỗi chúng sinh,lại qua sự phê duyệt của Minh Phủ Diêm Vương tối cao mới thay đổi được.
Người dương xem bói thì có thể xem được những gì ghi trên sổ sinh tử.Thầy bói chỉ cần có được ngày tháng năm sinh chính xác,thì có thể bói ra cát hung họa phúc cả một đời của con người,nhưng chỉ có thể bói ra chứ không thay đổi được.Dương gian khắp nơi có kẻ tự xưng có thể thay đổi vận mệnh,tài vận,hôn nhân,sự nghiệp v.v...,đa số là loại thủ đoạn lừa tiền cả;Có rất nhiều người vì bị thầy bói nói đúng chính xác quá khứ hoặc số liệu gia quyến v.v...,tâm sanh rung động,nghĩ rằng gặp phải cao nhân rồi;Ngoài một vài thầy bói tinh thông thuật số có thể bói chính xác ra,còn lại rất nhiều tình huống là do thầy bói có linh thể nhập thân.
Linh thể có tha tâm thông đẳng thần lực,có thể biết tâm niệm của người xem bói và một vài việc trong quá khứ,mà người dương không thể phân biệt biết được,cứ nghĩ mình may nắn gặp phải cao nhân,như thế cứ bán mạng làm theo lời thầy bói.Sau đó là một loạt hành động cải vận,nâng cao quan hệ nhân sự,nâng cao vận sự nghiệp,vận nhân duyên,vận sức khỏe,bày trận phong thủy v.v...hàng chục thứ hạng mục thay đổi vận mạng,nhưng không biết rằng tiêu phí cả đống tiền,cả đống thời giờ mà vận mạng đã được định sẵn chẳng thay đổi được chút nào,tai nạn vẫn cứ đến,bệnh thì cứ bệnh,cuối cùng rồi cũng chết.
Muốn thay đổi vận mệnh,không phải đi tìm thầy bói giúp mình thay đổi mà phải tự dựa vào sức mình mà thực thi;tạo nhiều thiện công,tự cầu nhiều phúc,thì khỏi phải tìm thầy bói.Có phước thì tự có quí nhân giúp,tự có sức khỏe,gia đình,sự nghiệp,hôn nhân v.v... như ý,Người khác chỉ có thể đứng bên cạnh nhắc nhở thôi.Hành thiện cần phải do bản thân tự mình làm lấy,luôn luôn nhớ lấy,sớm tối không gián đoạn,vậy thì cái vận mệnh đã định sẵn có thể thay đổi được,sổ sinh tử của cá nhân có thể viết lại từ đầu rồi !
A Ngọc con nên biết,có một số người cứ trọn đời chú ý chăm sóc sức khỏe thân thể,sinh hoạt hợp lý,ăn uống tiết chế,ngủ đủ giấc,vận động nhiều v.v...những nhân tố này cũng không thể làm cho tuổi thọ tăng trưởng được,là căn bổn không thể thay đổi được;tuy nhiên bình thời chăm sóc tốt thì tự nhiên khỏi phải chịu khổ những bệnh thuộc xác thân.
Thật ra tuyệt đại đa số chúng sanh không cách nào có thể thay đổi lớn vận mệnh của mình được,cứ như thế lặng lẽ đi dần đến cái chết,tùy theo nghiệp lực cứ tiếp tục lưu chuyển đến đạo lộ tương ứng.Đương nhiên là bất cứ chúng sanh nào hành thiện dù là một việc nhỏ nhoi không đáng kể làm gì,chỉ cần chân chính phát tâm lợi ích người khác,thì tương lai có khả năng hưởng được thiện báo rất lớn,do đó là thay đổi được vận mạng của mình rồi.Có hai loại người có thể ảnh hưởng đến quỹ đạo của số mệnh đã định sẵn,đó là người cực ác và người cực thiện.Người cực ác,sau khi chết trực tiếp rơi vào địa ngục thọ báo;còn người cực thiện,hiếu cảm động trời,rộng tích âm đức,cứu khổ cứu nạn,phúc báo vô lượng vô biên tăng trưởng,lại có thể xông phá số mệnh đã định mà hướng thượng đề thăng,sau khi chết được sanh lên cõi trời hưởng thọ phúc lạc.
Còn vấn đề con hỏi kéo dài tuổi thọ có thể đạt thành được,nhưng tuổi thọ gia tăng có hạn chế,cần như lý như pháp mà cầu.Gọi là như lý như pháp thì như bản thân không khoẻ,cần phải bổ sung thực phẩm để bồi dưỡng sắc thân,tuyệt đối không được sát sanh mà ăn thịt,việc này là việc mà âm luật nghiêm cấm tuyệt đối,Không những không thể tăng tuổi thọ mà lại mắc thêm món nợ mạng sống chiêu cảm ác quả.Người cầu thọ cần nhớ kỹ một điều là phải ăn chay,nếu làm tổn hại mạng thì làm sao có trường thọ được ? mạng vật bị hại trong lòng nhất định phẫn nộ bất bình,chỉ đợi cơ hội,nhất định báo thù,vì thế ăn chay là căn bản của việc thêm thọ.Lại nữa là cần phải phát đại từ bi tâm cứu độ tất cả chúng sinh thoát khổ được vui,phát đại bồ đề tâm rộng độ tất cả chúng sanh,suốt đời giữ gìn ăn chay cùng phóng sanh.Nếu thật sự làm được như vậy thì dương thọ trong sổ sinh tử nhất định gia tăng,còn như con số gia tăng bao nhiêu thì tùy theo sự phát tâm lớn nhỏ cùng công đức ít nhiều mà quyết định.
Trong sổ sinh tử trên tay ta có một số người không cầu xin mà được thêm tuổi thọ.Có người là chúng sanh bình thường,họ không có phát đại tâm cứu độ hữu tình;đơn giản là họ một niệm thật lòng có tâm giúp đỡ người khác,gặp cảnh bất bình hoặc phút chốc nguy hiểm tâm sinh xót thương mà cứu độ khổ nạn mạng sống chúng sanh,loại người này sẽ được câu sinh thần định kỳ hồi báo mà thành công được thêm thọ,nhưng bọn họ cũng không biết mình được tăng tuổi thọ,loại thêm thọ này thường là từ 6 năm đến 12 năm.Nếu có chúng sanh luôn tích lũy âm đức thật sâu dày thì cả một đời thọ dụng không hết,nên thường để qua những kiếp sau hưởng dụng quả báo trường thọ.Thọ mạng tại nhân gian có định số hết,âm luật thưởng phạt không thể bất chấp quy luật tự nhiên".
Vậy A Ngọc xin hỏi phán quan : "Phật Đà trong kinh điển dạy bảo đại chúng ăn ít ngủ ít thậm chí không ngủ mà tu hành,như thế có ảnh hưởng đến sức khỏe thọ mạng không ?".
Phán quan nói : "phật là người tu hành có đại trí tuệ trong vũ trụ,con đường mà chúng ta tu hành là những gì phật đã từng bước một trải qua;phật là người từng trải,tự nhiên biết được làm sao chỉ dạy đại chúng bước đi trên con đường đạo.Phật chỉ dạy đại chúng tu hành như thế tuyệt nhiên không ảnh hưởng đến sức khỏe thọ mạng đâu,chỉ có những kẻ phạm thân khẩu ý tam nghiệp,lại hoặc như không biết quý trọng thân thể,mặc sức tham ăn tham uống,cuộc sống ngày đêm lộn xộn,tâm trạng thất thường v.v... mới là nguyên nhân ảnh hưởng đến thọ mạng.
Ăn ít ngủ ít đối với thân thể là một cách rất tốt để hài hòa,con người chúng ta thật sự có thể không ăn không ngủ đó.Con người nếu như có thể làm được mỗi một niệm hít thở tương ưng với đại tự nhiên,đạt đến trời người hợp nhất,tự nhiên khỏe mạnh trường thọ cũng có thể không ăn không ngủ,thì trở về trạng thái quang minh trong sáng như trước khi đầu thai rồi,nhưng người bình thường thì không làm được.Do đó phật dạy đại chúng tuần tự ăn ít trước,ăn ít thì tự nhiên ngủ ít,sau đó mới không ngủ mà tinh tấn tu hành.
Lúc nãy có nói một người ăn bao nhiêu là trước khi đầu thai đã định rồi,hiện tại ăn ít,đó là tích lũy phước báo đáng có của kiếp này lại,cứ như thế ăn ít ngủ ít thậm chí không ngủ mà tinh tấn tu hành,tất nhiên là ngày qua tháng lại sẽ tích lũy được phước báo to lớn cùng đại thiện quả,sao lại có thể ảnh hưởng thọ mạng được ? được rồi ! A Ngọc con hiểu không ? " Tôi gật đầu ra ý hiểu rõ.
Phán quan nói :"hôm nay đến đây ngừng được rồi,có vấn đề gì hoan nghênh lần sau vậy !"
"Vâng ạ ! A Di Đà Phật ! Cảm ân phán quan !"
A Ngọc hướng về phán quan hợp chưởng hành lễ ! cưỡi hoa sen trắng bay về !
2.Cuối cùng cũng gặp được Nghiệt Kính tương truyền đã lâu - đứng trước Nghiệt Kính Đài không có người tốt !
Cảm ân phật lực gia bị ! ngồi hoa sen trắng xuất phát !
A Di Đà Phật ! A Ngọc chắp tay hướng phán quan hành lễ !
"hôm nay muốn thỉnh vấn phán quan : Nghiệt Kính Đài trong truyền thuyết là như thế nào vậy ? khi còn nhỏ tuổi,con thường nghe trưởng bối trong nhà nói chuyện,con người sau khi chết phải đi cõi âm địa phủ soi Nghiệt Kính Đài,không biết có thật không ? con rất muốn đi xem thử."
Phán quan giải thích nói : "Nghiệt Kính Đài là đặc biệt chuyên môn dành cho kẻ tạo ác nghiệp,tâm con người như một cái máy quay phim vậy,người dương mỗi ngày đã tạo bất cứ việc thiện ác nào đều bị máy quay ghi hình lưu lại hết cả,cũng trong âm thầm bị câu sinh thần ghi lại một phần.
Chất liệu tạo thành Nghiệt Kính Đài là lấy từ thần mộc và pha lê báu,lại tập hợp linh khí âm dương của trời đất tụ hội mà kết thành.Linh khí âm dương của trời đất là dương đại diện cho thiện nghiệp quang minh.Người dương cả đời hành thiện nghiệp,thì linh tánh sáng rõ,đến trước Nghiệt Kính Đài hiện ra một mảng sáng ngời,không có hình ảnh chiếu hiện,do đó người thiện không cần soi Nghiệt Kính. m đại diện âm ảnh đen tối tức ác nghiệp.Người dương chỉ cần lúc sống làm bất cứ nghiệp ác nào,cho dù bí mật như thế nào,trong tâm của bản thân cũng sẽ rất rõ ràng tường tận,tất cả sẽ được thu vào trong A Lại Da thức,thu nhiếp vào trong gương lòng trong đáy tâm,trong nội tâm sẽ khắc ghi một mảng âm ảnh.
Nghiệt Kính Đài vốn do hai khí âm dương hội tụ mà thành,một khi gặp âm tính ác nghiệp của tôi hồn linh khí liền tiếp nối giao lưu lẫn nhau,lập tức chiếu hiện ác nghiệp cả một đời của tội hồn,tội hồn sẽ nguyên hình bại lộ,không còn giấu giếm được chút nào cũng không thể che đậy được nữa.Đúng với "Hoa Nghiêm Kinh" đã nói : nếu ai muốn hiểu rõ,ba đời nhất thiết phật,ưng quán pháp giới tánh,nhất thiết duy tâm tạo",đó là tâm hiện ảnh vậy.
Chỉ cần tội hồn đứng trước Nghiệt Kính Đài,thì tất cả những bí mật tội ác lớn lớn nhỏ nhỏ cả một đời đều toàn bộ hiện ra chiếu lên;Khi Nghiệt Kính Đài chiếu phim,thì tất cả chúng sanh đứng xung quanh Nghiệt Kính Đài đều thấy rõ từng chút tội ác ác hạnh của tội hồn.Rất nhiều tội hồn đều cảm thấy xấu hổ hối hận,khủng hoảng sợ sệt,nhưng mà đã quá muộn rồi,chỉ có thể bất lực bị quỷ sai hung dữ lôi đi,tiếp tục đi con đường lâu dài đau khổ của hình phạt địa ngục.
Nếu có người suốt đời hành thiện tích đức,quang minh chánh đại,trong lòng không chút che đậy,trên người chứa đầy khí thuần dương chí thiện,đi đến Nghiệt Kính Đài chỉ hiện một mảng trắng xoá.Người mà cả đời hành thiện thì không cần đến Nghiệt Kính Đài,khi thọ chung sẽ căn cứ vào mức độ trong sáng của linh tánh mà trực tiếp siêu thăng,người có linh tánh càng trong sáng thì siêu thăng càng cao;Có người sẽ siêu thăng đến các cõi phật thổ có duyên với bọn họ,có người sẽ được thiện thần có phước đức tiếp dẫn vãng sanh thiên giới.Nếu là linh thể không thiện không ác,sẽ bị trải qua sự thẩm lí của thập điện sau đó cho đầu thai sinh vào nhân gian,tùy theo phước báo sâu cạn mà đầu thai làm nam,nữ hoặc phú quí bần cùng thọ yểu v.v...Còn những kẻ ác,sẽ bị đưa đến trước Nghiệt Kính Đài,ác nghiệp một đời hiện rõ trước mắt,sau đó xấu hổ bất lực mà bị quỉ sai lôi đi."
"A Ngọc con theo ta đi tham quan đại điện Minh Phủ Kính Nghiệp."
"tuân mệnh ! phán quan."
Bây giờ nhìn thấy trước mặt có rất nhiều người.Có một cái gương lớn rộng hình bầu dục,phán quan nói đây chính là Nghiệt Kính Đài.Trên cùng của cái gương viết rằng "trước Nghiệt Kính Đài không có người tốt",phán quan để tôi đo thử xem.
Nghiệt Kính Đài cao khoảng 3,3 mét,rộng 1,8 mét,nhìn xem thấy có một cái đế gỗ hình chữ nhật màu xanh nhạt có khắc hoa văn nổi chứa đỡ Nghiệt Kính.Chính diện của Kính là pha lê báu,các bên của pha lê báu bị hoa văn nổi màu xanh nhạt bao lấy,mà pha lê báu là cái màn hình sẽ chiếu hiện hành vi tội ác cả một đời của tội hồn.Phần hoa văn nổi màu xanh nhạt phát ra u quang nhấp nhoáng,cùng với gương mặt hung dữ của quỷ sai bên cạnh,làm người ta cảm thấy rất kinh khủng ! lại thêm Nghiệt Kính Đài chiếu hiện tất cả ác nghiệp bí mật nhất mà không ai biết,chứng cứ rành rành,xem rồi mới tim gan muốn vỡ,gia tăng sự khủng hoảng nữa !
Những tội hồn ở đây đều vừa mới qua đời,bọn họ đều cảm nhận được không khí của địa phủ,nên đa số đều mặt mũi sầu khổ.Vừa mới nghe thấy một nam hồn nói lúc sống tôi không có giết người cướp của sao lại lôi tôi đến đây ? thả tôi ra mau ! nhìn thấy hai quỷ sai hung ác lôi một người nam đẩy hắn đến Nghiệt Kính Đài,người nam vô cùng đau khổ bị ép quỳ xuống.Gương nghiệt rộng lớn lập tức hiện lên hình ảnh người nam tà dâm,không chỉ có một người nữ,đúng là không xem nổi nữa;Cái này gọi là siêu cấp tà dâm,bỏ rơi vợ nằm trên giường bệnh thoi thóp mà chết.May mắn là những hình này không ảnh hưởng được đến tôi,nếu không xem xong phải đi rửa mắt rồi ! lúc này hai chân tội hồn đã run lập cập,bị quỷ sai lôi đi rồi.
Lại xem một nữ tội hồn.Nữ tội hồn này trông dáng vẻ lịch sự,thuộc loại diện mạo đoan trang,không biết là đã phạm tội gì ? Nghiệt Kính chiếu lên hình ảnh cô ta cùng bạn bè hủy báng một vị Nam cư sĩ nghiêm trì giới luật hoằng pháp.Nữ tội hồn này tự thân có học phật mà tri thức phật học rất quảng bác,đáng tiếc là vì tâm sanh đố kỵ,cố ý hủy báng một vị nam cư sĩ nghiêm trì giới luật hoằng pháp,hủy báng vị nam cư sĩ này đã từng cưỡng bức người nào đó.Tại vì hủy báng thành công,dẫn đến không ai nghe pháp,nam cư sĩ chỉ có thể ẩn cư tu hành.
Mức độ nữ tội hồn hủy báng nam cư sĩ này hơn bạn của cô ta.Bạn của cô ta tại vì không có tri thức phật pháp nhiều,thuộc loại thiếu trí tuệ,thấy người nói gì mình cũng nói vậy,chỉ theo người ta mà hủy báng.Mà tội hồn này mưu tính kỹ càng dồn hết tâm lực dùng đủ cách hủy báng nam cư sĩ,rốt cuộc dẫn đến nam cư sĩ ẩn cư tu hành.
Nữ tội hồn cũng vì hủy báng dẫn đến ung thư cổ họng,cùng lúc phát bệnh khác,miệng và mũi trường kỳ chảy mủ,nằm trong bệnh viện vô nước biển đau khổ đến chết.Lúc này nữ tội hồn đã biết rằng đại nạn đã đến rồi,lập tức quỳ xuống xin tha.Quỷ sai hung dữ dùng cây chĩa đâm vào miệng cô ta nói : "xem ngươi sau này có dám hủy báng chánh pháp đoạn huệ mạng của người hay không ? bây giờ đi gặp Diêm Vương !"
Nữ hồn thật đáng thương ! sớm biết như vậy thì lúc đầu đừng có làm,phá hoại việc hoằng dương chánh pháp tức là đoạn đường giải thoát của chúng sanh hữu tình,đây là ác nghiệp nghiêm trọng phải trả báo nơi địa ngục. m luật có đủ loại hình phạt để trừng trị kẻ hủy báng,nhưng đến khi thọ hết quả báo địa ngục rồi thì thế giới này đã trải qua bao nhiêu năm tháng nữa !
Tiếp theo ở đằng sau xếp hàng dài lê thê,tất cả tội hồn đều đang xếp hàng,tội hồn nhiều đến nỗi nhìn không thấy hết được,đều phải đến soi Nghiệt Kính Đài,có thể thấy nhân gian đúng là quá nhiều quá nhiều kẻ tạo ác nghiệp vậy ! hôm nay vì vấn đề thời gian nên xem án không được nhiều,thật ra xem "Nghiệt Kính Đài" này có một chút cực khổ,tại vì trong đó toàn những kẻ phạm giới không;Trừ số ít là trẻ em ra,còn lại rất nhiều là những vụ huyết tanh kinh khủng,nào là cảnh tượng giết người đầy máu me,tàn hại người khác,đấu đá hơn thua v.v... ôi !!! trong một lúc không thể phỏng vấn mỗi tội hồn được,tôi cũng không muốn tường tận miêu tả quá nhiều.Nếu mà miêu tả chi tiết,quyển "âm luật vô tình" này nhất định trở thành quyển sách siêu cấp kinh dị mất thôi.
Nói đến cùng,mọi người nên trân trọng thân người quí báu,giữ năm giới thập thiện tích nhiều phúc đức,giới hạn thấp nhất cũng là giữ được thân người,chớ để đọa lạc vào địa ngục,địa ngục thật là quá đau khổ quá đau khổ lắm,ngay cả nữa phút cũng chịu không nổi nữa !
Phán quan nói : "hôm nay đến đây là đủ,A Ngọc con về viết sách đi,khuyên bảo người đời cố mà tu thân dưỡng tánh,cố tạo thiện nghiệp,đừng nghĩ người không biết trời không hay mà tạo ác nghiệp rồi bị đọa lạc địa ngục.Cần phải biết rằng trước Nghiệt Kính Đài,bất luận ác nghiệp lớn nhỏ,đều sẽ hiện ra rõ ràng,mong người đời đừng tự chiêu âm luật vô tình báo !".
"A Di Đà Phật ! cảm ân phán quan !"
A Ngọc hướng phán quan hợp chưởng hành lễ ! ngồi hoa sen trắng quay về !
3.Địa phủ thống soái tối cao Diêm Vương Minh Quân Đại Đế.
Hình ảnh Phong Đô Đại Đế,hiện tại A Ngọc sẽ báo cáo rõ sự thật như đã nhìn thấy :
địa phủ thống soái tối cao Diêm Vương Minh Quân Đại Đế,cũng là Phong Đô Đại Đế,thể hình khôi ngô cường tráng,thân thể cao lớn,uy phong lẫm liệt,trông thấy làm người ta có cảm giác vô cùng nghiêm túc.Gương mặt của đại đế tròn tròn,ngũ quan đoan chính,mắt lớn hình phẫn nộ,lông mày cùng mắt toát ra vẻ uy nghiêm vô cùng.Đại Đế đối với người hành thiện sẽ mỉm cười,khi Đại Đế mỉm cười,tướng mạo trông bình hòa,nhưng đối với tội hồn lại phẫn nộ nghiêm túc dị thường,lông mày và mắt cứ trợn lên,làm người trông thấy sinh sợ hãi.
Khi Đại Đế quát tháo tội hồn âm thanh chấn động cả lỗ tai,mắt vốn không nhỏ,khi phẫn nộ lại mở to hơn,miệng mở ra cũng rất lớn,sẽ đập bàn,làm tội hồn hoàn toàn bị nhiếp phục ! Đại Đế làm người ta có cảm giác người lạ đừng lại gần vậy.
Trên cái nón của Đại Đế có miếng rèm trước sau hình chữ nhật.Cái hình chữ nhật là màu đen,miếng rèm là màu trắng.Cái mũ trông rất khí thế,là bức tranh nhân gian sơn hà đại địa,loại hình mũ quan thời xưa,tất cả có năm màu.Chính giữa mũ có một viên đá quí màu đỏ,hai bên viên đá quí đỏ là hình gợn sóng màu xanh lam,phía trên hình gợn sóng là vùng đại địa màu vàng đậm,trên mặt đại địa là rừng cây,núi cao màu xanh lục,tất cả hợp lại thật khí thế vô cùng,lấy cả sơn hà đại địa tại nhân gian toàn bộ tập trung lên cái mũ.
Đại Đế mặc áo triều phục có hình lục đạo luân hồi,hình sắc 7 màu mới lạ;hình lục đạo luân hồi là hình tròn,chia ra năm phần đều nhau.Trên cùng là thiên đạo cùng a tu la đạo,có nam nữ thiên nhân đang bay liệng,có a tu la đang chiến đấu với thiên quân.đối diện với thiên đạo và nhân đạo là địa ngục đạo,trong địa ngục có vạc dầu nấu tội hồn,quỷ sai đánh tội hồn,tội hồn ôm trụ đồng v.v...kế bên thiên giới theo chiều kim đồng hồ là nhân đạo,nhân đạo chia làm 3 loại : người phú quí,công nhân và nông dân bần cùng.Phía dưới nhân đạo thuận theo chiều kim đồng hồ là quỉ đạo,quỉ có Ngạ Quỉ bụng lớn,đói khát,loại quỉ rất ốm nhỏ,quỉ khói lửa v.v...đối diện với quỉ đạo là các loại súc sanh,loại gia cầm cùng động vật hoang dã v.v...
4."Thông điệp linh thể Minh Phủ" - đầu trâu mặt ngựa nói rõ toàn bộ quá trình xử lí khi người dương thọ chung.
Gần đây cảm giác khí hậu rất nhiều thành thị tại nhân gian,mỗi ngày đều thay đổi trong sát na,đặc biệt là khu vực ven biển.Một lúc đầy ánh sáng mặt trời chiếu,mặt trời lớn trói chang nắng làm người ta chảy đầy mồ hôi,một lúc lại nổi gió trút mưa xối xả,ra ngoài đường nếu mang dù nhỏ một chút thì bị thổi ngược liền,làm cả người ướt đẫm,loại thời tiết như vậy căn bản là một ngày mấy lần.Nếu như sống ở khu vực ven biển thì sóng gió thời tiết càng biến đổi lớn,nếu sức đề kháng của cơ thể mà yếu đi chút ít thì rất dễ bị cảm,rất nhiều người xung quanh đều oán trách thời tiết không tốt,khí hậu nóng bức,không khí xung quanh kém.
Đi vào văn phòng các công ty lớn nhỏ,máy lạnh trong đó thực sự rất lạnh,một lúc thì nóng một lúc thì lạnh,lúc nóng lúc lạnh làm người ta rất mệt mỏi,mọi người đều mong muốn khí hậu có thể tốt hơn ổn định hơn một chút,cho dù mọi người đều ôm ấp hy vọng nhưng trong thực tế thì cứ thế mãi,người người đều hy vọng hoàn cảnh trở nên tốt hơn nhưng ai cũng quên rằng trong thường ngày sinh hoạt,họ đã đối đãi với đại tự nhiên ra sao.
Những vật phẩm bỏ đi chúng ta sử dụng mỗi ngày như đũa,khăn giấy,đồ bao gói,đã làm ô nhiễm môi trường đến mức nào rồi.Cứ mỗi ngày chúng tiêu xài một số vật phẩm thường dùng,điện khí trong nhà,đồ gia dụng,ghế da thật,áo da,y phục tơ thật,những sản phẩm đẹp đẽ thì có nghĩ rằng đằng sau những thứ sản phẩm này thành hình đã hy sinh bao nhiêu sinh mạng đáng thương,hoặc là tổn hao bao nhiêu nhân lực vật lực mới có thể tạo ra được.Những sinh mạng mất đi này chẳng lẽ lại cam tâm tình nguyện cung cấp thành bữa ăn ngon hay để cho con người lột da mặc lên người hay sao ? Nếu đi phỏng vấn những con vật đó thì nhất định chúng không đồng ý,đây là một trong những nguyên nhân làm tổn hại nghiêm trọng đến môi trường.
Thứ hai là ý niệm của con người,chúng ta mỗi ngày đón đi những phương tiện giao thông công cộng,hoặc trên đường đi có thể nhìn thấy rất nhiều người,biểu hiện bên ngoài của họ rất mệt mỏi,không vui,buồn phiền,lo âu,sợ hãi; thật ra trên người họ đều có linh thể bám theo,muốn sống một cách vui vẻ thuận tâm thuận ý cũng rất khó.Những ý niệm tiêu cực của con người cứ hòa vào không gian xung quanh,những con vật bị giết cũng cứ phát tán những ý niệm oán hận phẫn nộ,chúng nó đều luôn đợi cơ hội báo thù,lúc nào cũng sẵn sàng tạo thêm tai nạn cho con người.Những ý niệm của chúng ta thực sự đã trực tiếp ảnh hưởng đến sự thay đổi khí hậu của đại tự nhiên,hiện tại chúng ta phải hứng chịu sự thay đổi khí hậu đều là kết quả của việc phát tán những ý niệm của mình.Kinh điển có nói : “ưng quán pháp giới tánh,nhất thiết duy tâm tạo”.
Nam mô a di đà phật ! Cảm ân phật lực gia bị ! Ngồi hoa sen trắng xuất phát !
Trước mặt đã nhìn thấy đầu trâu mặt ngựa rồi,không biết bọn họ đi đâu ? đi đến hỏi thăm một chút ! “a di đà phật ! xin hỏi hai vị đầu trâu và mặt ngựa chuẩn bị đi đâu vậy ?
Ngưu đầu đại ca nói : “ Ô,A Ngọc đến rồi sao,âm luật vô tình viết xong chưa ?”
“A Ngọc xấu hổ rồi ! phải cố gắng hơn mới được,mới mau chóng hoàn thành,cám ơn sự quan tâm của hai vị ! Mỗi lần gặp hai vị đều thấy bận rộn vô cùng,xin hỏi công việc thường ngày của hai vị có áp lực nhiều không ? Nếu lỡ bắt sai người thì có bị Diêm Vương cách chức không ? Gương mặt hai vị nhìn đều có vẻ rất hung tợn,sao không cười chút đi ? chuyên gia sức khỏe nói thường xuyên giữ cho mình vui mới có sức khỏe tốt và giảm stress !”
Ngưu đầu đại ca nói : “chúng tôi là đầu trâu mặt ngựa thuộc nhân viên công tác tiền tuyến của minh phủ,mỗi ngày đều nhận được cả đống giấy thông báo người sắp chết do minh phủ phát,tức là “minh phủ linh thể thông điệp”,gọi tắc là Minh Điệp.
“minh phủ linh thể thông điệp” phân làm hai loại màu : một loại vàng nhạt,một loại màu đỏ sẫm.Loại Minh Điệp vàng nhạt là dành cho quan viên minh phủ ty thưởng thiện,ty phạt ác cầm đem đến dương gian nghênh tiếp vong hồn vào minh phủ;chỉ có loại màu đỏ sẫm là thuộc đầu trâu mặt ngựa chúng tôi thôi.Loại Minh Điệp vàng nhạt là đại diện cho người dương có nhiều thiện nghiệp,còn loại đỏ sẫm là đại diện cho người có ác nghiệp nhiều chuẩn bị đọa vào các địa ngục thọ hình phạt vậy.
“minh phủ linh thể thông điệp” có nội dung : người dương XX tại nơi XX thọ chung vào năm XX tháng XX ngày XX giờ X phút X giây X,nguyên nhân tại sao thọ chung cũng sẽ được ghi rõ ràng.Chúng tôi sẽ đúng giờ đúng nơi mà trực tiếp bắt vong hồn vào địa ngục thọ hình phạt,nếu gặp phải những vong hồn ngoan cố,chúng tôi sẽ đối đãi rất hung dữ mà đẩy chúng vào địa phủ.Nguyên nhân và địa điểm thọ chung của mỗi một người đều không giống nhau,nhưng đa số là do bị bệnh,lúc lâm chung nằm trong bệnh viện mà chết;do đó mà bệnh viện là nơi thọ chung của rất nhiều người dương,cũng vì thế mà chúng tôi thường xuyên đến bệnh viện để bắt hồn quy án.
Trên căn bản chúng tôi không thể bắt sai người,tại vì trên “minh phủ linh thể thông điệp” sẽ hiện lên quá trình người dương tử vong,khi chúng tôi nhận lấy Minh Điệp thì sẽ xem trước một lần,mỗi một người dương trước khi thọ chung trên người đều phát ra một thứ thân quang,chỉ có điều ánh sáng đó có tỏ có mờ,ánh sáng đó càng mạnh thì chứng tỏ là người đại thiện,thậm chí là người tu hành thanh tịnh;nếu ánh sáng trên người dương mất hết còn bị khí đen địa ngục bao chùm thì thuộc loại bị chúng tôi bắt về địa phủ;có hai dấu hiệu như trên thì đa số không bắt nhằm được,còn nếu lỡ bắt sai thì chúng tôi lập tức đưa hồn về nhân gian,Minh Vương sẽ tùy theo tình tiết cụ thể mà xử lí.
Minh Vương thực sự đối xử rất nghiêm khắc với hạng chúng sanh phạm giới,nhưng nếu chúng ta không phải cố ý phạm sai,thì Minh Vương sẽ cho chúng ta cơ hội sửa đổi chuộc tội,Tất cả mọi sự vật tụ hội đều có tiền nhân hậu quả của nó.Do đó khi chúng tôi xử lí việc gì phải rất cẩn thận,nếu không sẽ bắt sai linh thể,vì sự sơ suất của bản thân mà gây nên bi kịch của gia đình nhân gian,cho dù Minh Vương không xử phạt chúng tôi thì bản thân cũng phải gánh lấy món nợ nhân quả sâu dày.Chúng tôi thường đến hiện trường trước để thị sát hoàn cảnh,đối chứng tư liệu thân phận linh thể,để phòng bắt sai.
Những linh thể thọ chung mà chúng tôi bắt mỗi ngày,gần như toàn bộ là người dương phạm tà dâm,những kẻ bị chúng tôi bắt về địa phủ,lúc sống toàn là tạo đủ các loại ác nghiệp địa ngục.Hiện tại nhân gian những kẻ phạm tà dâm thật là đếm không hết,từ trường của linh thể tà dâm rất nặng nề,sau khi chúng tôi gặp rồi làm sao mà cười nổi nữa ?
Loại tội hồn tà dâm ác nghiệp này,cho đến lúc chết vẫn còn phát tán những ý niệm tà dâm,đây là do kết quả của thói quen,chúng tôi nhất định dùng biện pháp mạnh kéo ý thức của bọn chúng lại để chúng biết rõ,phước báo tại nhân gian đã hưởng tận,cần phải sám hối mà thọ hình phạt địa ngục.
Thật ra chúng tôi cũng muốn cười,nhưng không cách nào cười được,trừ phi “âm luật vô tình” tại nhân gian lưu hành rộng rãi,mọi người xem xong giữ gìn nhân luân,không phạm địa ngục ác nghiệp,địa ngục toàn bộ trống rỗng,tới lúc đó chúng tôi nhất định sẽ cười.
Hiện tại có quá nhiều người dương đọa lạc địa ngục,lượng công việc của chúng tôi ngày càng nhiều,A Ngọc nên mau chóng hoàn thành “âm luật vô tình”,hy vọng mượn cuốn sách thiện này lòng người biết hướng thiện,chuyển biến được các loại tai nạn trong tương lai tại nhân gian.
A di đà phật ! chúng tôi có công việc tại thân,có cơ hội sẽ nói thêm nữa,cô cứ tiếp tục tham quan,chúng tôi đi trước đây,tạm biệt !”
A di đà phật ! đầu trâu mặt ngựa đúng là tốc độ mau thật ! không còn nhìn thấy nữa,mỗi một nhân viên công tác tại địa phủ nhìn có vẻ hung dữ nhưng lòng tràn đầy chính nghĩa,cũng rất có tinh thần trách nhiệm,tôi cũng phải mau chóng về hoàn thành văn chương.
Nam mô a di đà phật ! ngồi hoa sen trắng về thôi !
CHÁNH TÀ TỰ CỔ NHƯ BĂNG VỚI THAN,HỦY DỰ ĐẾN NAY PH N CH N NGỤY !THĂM ANH HÙNG D N TỘC NHẠC PHI TƯỚNG QU N,KỂ CHUYỆN XƯA KIA.
Cảm ân phật lực gia bị ! ngồi hoa sen trắng xuất phát !
A di đà phật ! A Ngọc hợp chưởng hướng phán quan hành lễ !
“Phán Quan à ! hôm nay xin ngài dẫn con đến thăm Nhạc Phi tướng quân,tại nhân gian có rất nhiều truyền thuyết nói về tướng quân,lúc nhỏ còn đi học ở trường thường nghe thầy giáo tán dương Nhạc Phi tướng quân.”
Phán Quan nói : “Nhạc Phi là tướng quân của minh phủ,A Ngọc con theo ta,ta dẫn con đến tướng quân phủ,con hãy tự mình phỏng vấn Nhạc phi tướng quân”.
Đến rồi ! trong lòng cảm thấy vừa căng thẳng vừa vui sướng ! trước mặt có cái nhà cổ xưa như chùa miếu vậy,chính giữa căn nhà có ghi “Nhạc Phi tướng quân phủ”;trước mặt cái cửa đỏ lớn có bốn vị Dạ Xoa cầm binh khí canh giữ,có một vị Dạ Xoa nhìn thấy Phán Quan lập tức hành lễ với ông.
Phán Quan dặn dò Dạ Xoa thông báo truyền đạt cho tướng quân,nói rằng tại dương gian có vị cư sĩ Thượng Quan Ngọc Hoa muốn viết sách “âm luật vô tình” do minh phủ chỉ định,nhầm tịnh hóa phong khí xã hội nhân gian,cứu độ chúng sinh khổ nạn chìm đắm phạm giới tại dương gian,cần thu thập phỏng vấn một số tư liệu tại địa phủ;hiện tại Thượng Quan Ngọc Hoa muốn tham bái phỏng vấn tướng quân,xin thông báo một tiếng.
Dạ Xoa lập tức đi vào trong phủ thông báo,một Dạ Xoa khác dẫn chúng tôi vào phòng trước của phủ tướng quân,sắp xếp cho chúng tôi uống trà ngồi đợi một chút.Phòng trước này có cái cửa có thể đi thẳng vào bên trong,chúng tôi ngồi đấy đợi.
Hoàn cảnh ở đây không giống địa ngục,có cảm giác như một loại phủ đệ của quan viên,có Dạ Xoa tuần hành theo ca.Vị Dạ Xoa trước cửa lúc nãy đi ra rồi,ông ta nói tướng quân lát nữa sẽ có cuộc họp,trước bữa họp có chút thời gian tiếp kiến chúng tôi,rồi Dạ Xoa dẫn chúng tôi vào phòng trong.
Phòng trong rộng hơn phòng ngoài rất nhiều,ở chính giữa phòng trong có ghi “tận trung báo quốc”,bốn chữ lớn này giống như hành thư đại tự,toát ra một thứ từ trường chánh nghĩa mạnh mẽ vậy,nhìn lên có vẻ như đang nhảy nhót,tràn đầy sức sống,cảm giác chánh nghĩa,làm người cảm động ! chính giữa phòng lớn có cái bàn làm việc,tướng quân ngồi ở chính giữa,tôi hợp chưởng hướng Nhạc Phi tướng quân hành lễ !
Dân nữ Thượng Quan Ngọc Hoa,tham kiến tướng quân !
Nhạc Phi tướng quân : “ Thượng Quan Ngọc Hoa,con hãy hoàn thành tốt quyển “âm luật vô tình” này,đợi chúng sanh nhân gian biết được rằng phạm tội ác địa ngục nhất định sẽ bị đọa lạc thọ vô lượng vô biên quả báo đau khổ;đọa lạc thì dễ,mà muốn thoát ra thì rất khó rất khó,con có vấn đề gì muốn hỏi bổn tướng quân không ?
A Ngọc : “vâng,thưa tướng quân.Tại nhân gian còn lưu truyền rất nhiều truyền thuyết của tướng quân,ví như ngài bị ai hại ? rốt cục là bị Tần Cối hại hay là bị hoàng đế hại vậy ? còn nữa là tướng quân có cảm tưởng và cách nhìn ra sao về việc bị hại lúc đó ? phổ biến lưu truyền qua miệng rất nhiều người ca từ bài “Mãn Giang Hồng”,có phải là tác phẩm của tướng quân hay không ? truyền thuyết nói tướng quân chuyển kiếp làm Trương Phi vào thời tam quốc,có thật chăng ? con muốn hỏi tướng quân chỉ một số vấn đề này,tướng quân hiện tại làm tướng quân tại minh phủ,còn Tần Cối đang ở đâu ? mong tướng quân giải nghi cho dân nữ vậy.
Nhạc Phi tướng quân : “bổn tướng quân lúc sống chính là bị Tần Cối hãm hại.Lúc đó Tần Cối một mực đố kị ta,lúc bắt đầu chỉ đơn giản là đố kị ; hắn đố kị sự yêu mến lòng yêu nước của ta,do đó hắn thường nói hay làm một số việc trước mặt thánh thượng để cản trở kế hoạch chiến đấu của ta,và cũng nhiều lần đề ra ý kiến phản đối kế hoạch chiến đấu của ta trước lúc khai chiến,chỉ có điều hắn chưa từng thành công.Bổn tướng quân không ngờ hắn ta lại động sát cơ,chỉ nghĩ là Tần Cối hắn do đố kị nên có một số phương pháp xử lí bất đồng,trong công việc mọi người thường vì kiến giải bất đồng mà phát sanh va chạm,thực ra hắn chỉ muốn có một chút thành tựu để thánh thượng xem trọng thôi.
Hiện tại xem ra,lúc đó bổn tướng quân đã phán đoán sai lầm Tần Cối rồi,cứ nghĩ rằng phương pháp xử lí của hắn chỉ khác với ta chút ít,kết quả là về mặt đề phòng Tần Cối hoàn toàn không để ý,chỉ nghĩ rằng mình một lòng chân thật tận trung báo quốc.
Phương pháp xử lí bất đồng thì có thể nhường nhịn qua lại,mọi việc rồi cũng sẽ qua đi.Bổn tướng quân chỉ quan trọng đại cục diện,làm sao bảo vệ quốc gia ? cho chí ân oán cá nhân thật sự không có gì để ôm trong lòng,cũng không cần phải tính toán với hắn những việc nhỏ nhặt.Bổn tướng quân chỉ ôm một lòng chí thành,không cần phải giải thích gì cả,nam tử hán nên dùng hành động thực tế để chứng minh sự trong sạch của mình.
Cho đến lúc đó bị hại,trong lòng bổn tướng quân không chút oán hận ! thắng thua vốn là chuyện thường của nhà binh,hôm nay tôi thắng,ngày mai lúc tôi bại thì chắc chắn phải đối diện cái chết,việc này lúc nào cũng có thể phát sinh,thời khắc này lúc nào đến thật không quan trọng,quan trọng nhất là sự hy sinh có giá trị hay không,cái chết của mình có làm nước nhà bị sĩ nhục không.Năm đó ta bị vu khống hại chết,nhưng trong lòng thọ mệnh chấp nhận cái chết,mà tử vong là điều mà ta hoàn toàn không hề sợ hãi.
Trước lúc lâm chung trong lòng bổn tướng quân vẫn chỉ nghĩ đến sự giáo huấn của mẫu thân cần phải tận trung báo quốc,càng nghĩ đến điều này càng có nhiều cảm khái ! nghĩ đến phận làm con chưa đền đáp được ơn dưỡng dục của mẫu thân,càng chưa hoàn thành trách nhiệm tận trung báo quốc,nước nhà lại mất đi một người thật lòng bảo vệ quốc gia rồi.Lúc ta phát khởi một ý niệm sau cùng,nếu có kiếp sau ta sẽ làm tốt hơn trách nhiệm bảo vệ tổ quốc,sau đó thì ta bị ban được chết rồi ! bổn tướng quân không hề oán hận ai,không hận lời sàm tấu hãm hại của Tần Cối,cũng không hận sự hôn ám của thánh thượng giết hại trung lương,những việc này đối với bổn tướng quân thật sự không quan trọng nữa.
Sau khi bổn tướng quân chết đi đến minh phủ thẩm phán đại điện,Minh Quân Diêm Vương thấy ta bị hại mà không có chút nào oán hận muốn báo thù,lúc lâm chung chỉ nghĩ đến bảo vệ quốc gia,thì sắp xếp cho ta làm tướng quân tại minh phủ,bổn tướng quân hiện tại minh phủ phụ trách chủ lí quân sự.Khi nhân gian sắp xảy ra chiến tranh,minh phủ chúng tôi sẽ trước ba tháng sắp xếp chiến sự.
Vì mỗi trận chiến tại nhân gian,thực ra chỉ là cộng nghiệp định nghiệp của nhân loại trong quá khứ đã tạo các loại sát nghiệp.Định nghiệp trong một số hoàn cảnh không thể thay đổi,nếu muốn thay đổi thì phải cần có đại thiện nghiệp rất lớn lao mới chuyển hóa được,đa số cần dựa vào phật lực lại thêm đại thiện nghiệp lớn lao mới có cơ hội thay đổi định nghiệp,sự thay đổi này có thể giảm sức tổn hại của định nghiệp đến thấp nhất.Hiện tại lòng người bất thiện,định nghiệp rất khó thay đổi;vì thế sách “âm luật vô tình” xuất bản là rất tốt,có thể đạt được hiệu quả khuyến hóa lòng người.Lúc chiến tranh tại nhân gian phát sanh,quân đội minh phủ phải chuẩn bị chi tiết cuộc chiến trước tiên; ví như : ai thắng ai thua ? thương vong bao nhiêu ? chúng tôi phải tùy theo nhân quả đời trước sắp xếp xử lí tốt.Nhân gian còn chưa đánh mà kết quả đã được minh phủ an bày phát ra rồi;mà bổn tướng quân phải phụ trách sắp xếp quân đội,làm công việc xử lí các tình huống khi chiến tranh xảy ra.Chiến tranh của minh phủ khác với chiến tranh tại nhân gian,nhân gian phát sinh chiến tranh,thân người là thân máu thịt,nếu bị thương sẽ tàn tật suốt đời hay thậm chí tử vong;chiến tranh của minh phủ thuộc loại pháp lực tâm lực,hoàn toàn không giống nhau.
Tần Cối vì sát hại trung lương lẫn tội tham ô,hiện tại Thái Sơn Địa Ngục thọ hình;đợi mãn hình tại Thái Sơn Địa Ngục còn phải đến Bạt Thiệt Địa Ngục,Xạ Nhãn Địa Ngục v.v… để thọ hình tiếp.Tần Cối lúc sống phạm phải ác nghiệp nghiêm trọng,hắn muốn thoát khỏi địa ngục để được tự do,thì đó là chuyện rất lâu dài về sau rồi.
Nhưng bổn tướng quân cũng hy vọng hắn sớm ngày thoát ly cái khổ của địa ngục,dù sao lúc sống cũng từng tận trung với một vị quân chủ,cùng sống trên một quốc thổ,chỉ có điều cả hai giữ chức vụ khác nhau thôi;đối với ta mà nói,căn bổn là không có gì khác nhau.Mọi người cùng nhau làm tốt bổn phận của mình,bảo vệ nước nhà xã tắc,để bách tính sống yên ổn là được rồi.Cho chí việc sống chết hạnh phúc an lạc của cá nhân căn bổn không quan trọng;ăn bất quá chỉ có ba bữa,ngủ bất quá chỉ cần một cái giường,không cần theo đuổi thái quá,có thể lợi ích đến bách tính quần chúng là được.
Tâm niệm của con người thật quan trọng,hiện tại Tần Cối và bổn tướng quân đều đồng thời thân tại minh phủ,nhưng cảnh ngộ thì một trời một vực.Mỗi ngày bổn tướng quân đều phải tiếp tục bận rộn an bày các loại quân sự,những thuộc hạ dưới quyền của bổn tướng quân lúc tại nhân gian,sau khi bọn họ thọ chung,hiện đều tiếp tục theo ta;tương phản là Tần Cối cũng tại minh phủ nhưng lại phải chịu đựng vô lượng vô biên trường kiếp hình phạt khổ đau.
Bổn tướng quân khuyên người đời,kẻ làm quan,không được tham ô quan liêu,mượn công lợi tư.Nếu không làm tốt bổn phận,lừa dối quốc gia,xâm hại bách tính,coi dân thường như cỏ rác,không vì đồng bào mưu cầu hạnh phúc,lúc sống có thoát được vương pháp,sau khi chết khó thoát sự vô tình của âm luật ! nếu vì nước tận trung,yêu dân như con,làm gì cũng vì hạnh phúc của bách tính trên hết,gánh vác trọng trách an định thái bình của núi sông,không dối bề trên,không lừa trong phòng tối,lực hành thiện pháp,thì thân này về sau,một làn trung hồn tất lên cõi trên,hưởng thụ ngàn ngàn vạn vạn năm khoái lạc !
Con có hỏi ca từ “Mãn Giang Hồng”,đúng là tác phẩm của bổn tướng quân phát cảm lúc đó.Cho chí truyền thuyết nói rằng bổn tướng quân là Trương Phi chuyển thế vào thời tam quốc chỉ là truyền thuyết không thật,bổn tướng quân há có được cái dũng như Trương Phi.
Bổn tướng quân nói cho con biết,âm luật pháp của minh phủ tuyệt đối công chính liêm minh,không thể có chút sai sót được,không giống như thế gian có rất nhiều án oan án sai không rõ ràng.Hơn nữa minh phủ không có bộ phận liêm chính như nhân gian,tất cả quan viên của địa phủ đều giữ gìn pháp tắc,không thể có quan tham ô lại,đến địa phủ rồi thì mọi người bình đẳng,mọi án oan tại nhân gian đến địa phủ Nghiệt Kính Đài đều hiển hiện rõ ràng,âm luật pháp tắc vô tình sẽ trói buộc chặt chẽ kẻ phạm ác,nếu là đại thiện nhân thì trói buộc không được.
Thượng Quan Ngọc Hoa ! con nên cẩn thận viết “âm luật vô tình”,tại vì chúng sinh đọa vào địa ngục trong hiện tại thật sự quá nhiều quá nhiều rồi ! hy vọng sách này mau chóng hoàn thành,làm bách tính xem xong có thể bỏ ác hướng thiện,tu dưỡng bản thân,thì mưa thuận gió hòa,quốc gia không còn chiến tranh nữa.
Được rồi ! hôm nay đến đây thôi,bổn tướng quân còn công vụ phải làm,có vấn đề gì để lần sau vậy !”
A Ngọc hợp chưởng cảm ân Nhạc Phi tướng quân !
Cảm ân Phán Quan ! Cảm ân chúng Dạ Xoa thị vệ !
Ngồi hoa sen trắng về thôi !
MỘT CHÉN CANH CỦA BÀ MẠNH, N OÁN ĐỀU QUÊN HẾT ! THỰC TẾ THAM QUAN ĐÀI LÃNG QUÊN.
Cảm ân phật lực gia bị ! ngồi hoa sen trắng xuất phát !
A di đà phật ! A Ngọc hợp chưởng hướng phán quan hành lễ !
Xin hỏi phán quan : “có phải tất cả chúng sanh tại địa ngục trước khi đầu thai phải uống canh bà Mạnh không vậy ?”
Phán Quan nói : “canh bà Mạnh chỉ có tại địa phủ,cõi trời và thế giới tây phương cực lạc,hay bất kỳ tịnh thổ phật quốc nào,đều không có chuyện canh bà Mạnh;tất cả hồn quy địa phủ trước khi đầu sanh đều phải uống canh bà Mạnh,có tác dụng quên mất kiếp trước,thuận theo nghiệp lực tiếp tục sống với thân quyến.Nếu người không uống canh bà Mạnh để triệt triệt để để quên hết quá khứ,với tánh thiên bẩm thông minh,bao gồm đủ năng lực phân tích thấu suốt;cho dù luân hồi tái sanh,tuy thọ nghiệp lực che cách tạo nên sự mê đi khi nhập thai,nhưng trong một số trường hợp hay nhân duyên tác động cũng sẽ nhớ lại vài đoạn đời sống kiếp trước;trước khi bà Mạnh đến địa phủ công tác,thì địa phủ không có canh bà Mạnh.
Thời xưa tánh người lương thiện,tổ tiên sớm nhất của loài người trước khi đến nhân gian,là thiên nhân của cõi sắc giới Quang m Thiên,bọn họ dùng thần thông bay đến trái đất để vui chơi.Trái đất lúc đó sơn thanh thủy tú,không khí trong lành,không giống như hiện tại nơi nào cũng bị ô nhiễm,công nghiệp hóa học ô nhiễm,mà cái làm ô nhiễm phá hoại lòng người nhất là các loại tin tức sai lầm của giới tin tức báo chí.
Lúc đó trên mặt đất có một số giống quả,hình như rất tươi mới,trái cây trổ đầy khắp nơi.Trái cây này lại rất giống loại tại cõi trời,những thiên nhân bị hoa quả này thu hút hấp dẫn,lúc đó địa cầu chưa có giống người nào.Thiên nhân là do giữ năm giới cấm,bọn họ sẽ không phạm giới trộm cắp,tại vì hoa quả không thuộc giống người nào nên thuộc về đại địa rồi,do đó thiên nhân mới bắt đầu thưởng thức trái quả.Bọn họ ăn rồi,cảm giác vô cùng ngon lành,mọi người tiếp tục ăn rất nhiều.
Khi chúng thiên nhân ăn no rồi,mới phát giác ánh sáng linh tánh tiên thiên của mọi người vì ăn thức ăn thô tháo của địa cầu mà ảm đạm đi,thân thể trở thành nặng nề hơn,hoàn toàn mất đi khả năng thần thông tự tại phi hành,rốt cuộc không bay về Quang m Thiên được,sau đó chúng thiên nhân chỉ đành ở lại trồng trọt sinh sản,an cư lạc nghiệp,thành tổ tiên của nhân loại.
Trái cây thuộc về đại địa,thiên nhân ăn vật chất của đại địa thì sẽ kết cái duyên phận khó giải với đại địa,vì thế mà chân phải dán trên đất mà đi,dẫn đến không thể bay được.Thiên nhân tuy mất đi thần thông tự tại phi hành bay về thiên giới,nhưng thần thông vẫn còn,chỉ có điều là mất đi khả năng bay thôi.
Thiên nhân đều do giữ gìn năm giới thập thiện nên mới lên được cõi trời,những thiên nhân đến địa cầu vào lúc đó vẫn một lòng giữ gìn giới luật,tin tưởng nhân quả,thiện lương thuần chân;mọi người hòa thuận chung sống,hòa bình yên vui,không có hành vi phạm giới tạo ác chút nào.Nhưng cảnh tượng này duy trì không được bao lâu,đời sau của các thiên nhân thuận theo thời gian lâu dài sinh sống tại địa cầu,ánh sáng linh tánh ngày càng hạ thấp nhiều đi,địa cầu bị ô nhiễm đến mất đi vẻ sơn thanh thủy tú không khí trong sạch lúc ban đầu.Cho dù có như thế,địa cầu lúc đó vẫn tốt hơn hiện tại rất nhiều.Thuận theo sự sinh sôi nảy nở của con người,ánh sáng linh tánh tiên thiên bị mai một,phúc báo của nhân loại xuống thấp,mọi người bắt đầu không giữ giới luật từ từ trở thành ích kỷ,tai nạn nhỏ và bệnh tật nhỏ bắt đầu nối nhau mà đến,địa ngục cũng bắt đầu tùy theo ác nghiệp hiển hiện.
Địa ngục thời xưa rất nhỏ,cũng có rất ít người đọa địa ngục,cho dù có bị phán hình phạt cũng chỉ có vài năm.Có những kẻ bị phán thọ phạt mấy năm sau đó đầu sanh nhân gian,bọn họ lại tự sửa đổi mới;sau đó người dương đọa vào địa ngục ngày càng nhiều,phát triển đến hôm nay địa ngục đã quá tải.Hiện tại đọa địa ngục bị phán hình phạt,thông thường là trên trăm năm,đã không còn bị phán mấy năm nữa rồi;đây là do hành vi tư tưởng của con người bất chánh,nghiêm trọng khuyết hãm quan điểm nhân quả mà dẫn đến.”
Phán Quan tiếp tục nói : “lúc nãy có nói thiên chúng Quang m Thiên ăn phải trái cây mất đi thần thông không thể bay về cõi trời.Phật tại Thủ Lăng Nghiêm kinh khai thị : “như người ăn phải bách cốc,chân không rời đất”,điều đó cho ta thấy rằng cần phải cẩn thận chú trọng hành vi ý niệm của mình trong thời thời khắc khắc,một niệm bất giác là bị cảnh giới hư vọng bên ngoài chuyển biến.Thiên nhân cõi Quang m thiên có thần thông tự tại như vậy,nhưng khi nhìn thấy cõi ban sơ đẹp đẽ của địa cầu(sắc),lúc bay đến du ngoạn,thì thấy trái cây thật tươi nhuận mới lạ,lại tỏa ra những mùi thơm tự nhiên nên lập tức bị hương vị đó hấp dẫn(hương),ăn vào (vị) hấp thu (xúc).Thiên nhân lúc đó vì trong lòng động niệm muốn ăn,khi động tâm niệm này,thì đó là một chướng ngại đến sự tốt đẹp của tâm tánh,vọng niệm này sẽ triển khai các hành vi ngoại tại phụ giúp hành động.
Thiên nhân tuy không phạm giới trộm cắp,nhưng duyên phận bất giải đối với đại địa sẽ cần một đoạn thời gian để hoàn trả;nhưng trong thời gian hoàn trả này lại có hàng loạt truyện không ngừng phát sinh,nếu không giữ gìn được niệm niệm chánh niệm,thì tố chất sinh mệnh sẽ tiếp tục giảm sút,lại vun trồng xuống không biết bao nhiêu địa ngục ác nghiệp.
Thiên nhân Quang m thiên vốn là một vầng sáng,thần thông phi hành,biến hóa tự tại,không nặng nề như thân máu thịt của người dương,đây là do một quá trình tu hành tinh tấn giữ gìn thanh tịnh giới luật mà chiêu cảm phúc báo cõi trời;chỉ vì động niệm ăn thử trái cây,dẫn đến ánh sáng linh tánh của sinh mệnh hạ xuống,thông lực tùy theo vọng tưởng chấp trước tăng trưởng mà dần dần mất đi.
Đời sau của thiên nhân lúc đó chính là nhân loại sơ khai,vì sẽ nhớ lại tất cả những ân oán tình ái v.v… trong quá khứ,dẫn đến phá vỡ sinh hoạt bình thường tại nhân gian;còn khi uống canh bà Mạnh sẽ tùy nghiệp lưu chuyển,những việc hay người của kiếp trước sẽ quên hết,lại tiếp tục mài luyện tâm tánh.
Canh bà Mạnh gồm có năm mùi vị như ở nhân gian,ngọt chua đắng cay mặn,cũng đại diện cho vận mệnh sau khi đầu thai tại nhân gian,đắng cay ngọt bùi đều có cả.Canh bà Mạnh nhìn vào đều như nhau,nhưng chất liệu phân lượng mỗi ly đều nặng nhẹ bất đồng,còn chất liệu chính thì như nhau.Ví như có một số chúng sinh số mệnh khá tốt,phước báo lớn,nơi sinh tôn quý,có đủ tài phú,được người tôn trọng,thân thể khỏe mạnh v.v...loại người này khi uống canh bà Mạnh đặc biệt có vị ngọt nhiều;nếu phước báo ít hơn thì sẽ cảm thấy đặc biệt rất đắng rất chua,phước báo bình thường thì cảm giác cả năm vị giao nhau,khi uống còn có cảm giác được giải khát vậy;vì nghiệp lực bất đồng,nên mỗi một chúng sanh uống canh bà Mạnh cảm thọ không giống nhau.Thần bà Mạnh cũng từ nhân gian đến,nhưng không phải đọa lạc địa ngục,mà do Thiên Đế phái đến địa phủ nhậm chức vậy.
Thần bà Mạnh là người học phật tu hành tại nhân gian,suốt đời giữ gìn trinh tiết tu thanh tịnh phạm hạnh.Lúc tại thế tục danh của bà là Mạnh bà,bổn tánh tâm địa lương thiện,nhiệt tình giúp đỡ đại chúng cùng khổ xung quanh.Mạnh bà vì nhìn thấy chúng sanh sinh hoạt tại nhân gian quá khổ sở,vì tình vì ái,mâu thuẫn giữa thành viên trong